KAMMI DAERAH RIAU

Belajar dari SahabatKu-Sahabat Saudara/i-ku

2009-02-01T02:27:00.000-08:00

al-'Asr

In the name of God, Most Gracious, Most Merciful

By (the Token of) Time (through the ages),
Verily Man is in loss,
Except such as have Faith, and do righteous deeds,
and (join together) in the mutual teaching of Truth,
and of Patience and Constancy.

Translation by Abdullah Yusuf Ali

Usianya sudah amid (pertengahan) 60an. Pertama sekali berjumpa dengannya pada akhir winter di awal spring, di Selatan Canberra, Tepatnya Tuggeranong. Semangatnya untuk belajar Islam mestinya menjadi pelecut semangat bagi kaum muda, apalagi yang punya motto 'aksi kuat-ibadah taat-prestasi hebat'. Di Usia yang sudah senja ini, ia tidak kalah aktif dalam aktifitas keislaman di Canberra dibanding anak muda seusia saya dan anda.

Pada tulisan singkat ini saya ingin selipkan satu pelajaran berharga dari beliau dalam urusan waktu. Saya yakin, banyak diantara kita yang punya perencanaan hidup (dalam konteks waktu) dalam mengisi lembar-lembar kehidupan_tetapi tidak ada salahnya me-review hal-hal yang prinsip dalam hidup ini . Ada yang mengevaluasinya perhari, perminggu atau bulanan. Beliau terbiasa dengan sistem mingguan, karena di Australia rata-rata manajemen waktu di desain secara mingguan, misalnya (kontrak rumah, jadwal kuliah, jadwal kerja_meski bayarnya perjam, dan mutaba'ah (evaluasi) ibadah yaumiyah). Baginya, mutaba'ah ibadah yaumiyah itu penting, karena kita bisa mengukur diri secara jujur dengan melihat grafik waktu yang kita alokasikan bukan yang kita sisakan untuk urusan akhirat (walaupun semua kita semua faham bahwa bagi muslim setiap detik waktunya mestilah dihabiskan dalam rangka ibadah kepada Allah; apa saja aktifitasnya). Tentu saja, evaluasi tersebut beliau maksudkan bukan hanya sebatas quantiti tetapi lebih penting lagi penting lagi adalah qualitinya. Mohon do'a agar beliau tetap konsisten.

Saya mengajak diri sendiri dan saudara sekalian untuk menjaga waktu-waktu hidup kita, karena 'waktu adalah kehidupan' (H. Al banna). Rencanakan waktu kita secara mingguan dan harian untuk jangka pendek dengan tetap melakukan evaluasi; hari akan terasa sangat singkat dan kita pun akan termotivasi untuk memelihara dan memanfaatkannya sebaik-baik mungkin. Kemudian, tetap rencanakan agenda-agenda bulanan dan tahunan utk jangka menengah. Serta lengkapi perencanaan jangka panjang (bisa jadi 20-50 tahun kedepan) dengan berbagai alternatif pilihan, sebab Allah saja yang tahu apa yang akan terjadi satu detik kedepan. Tetaplah mengutamakan keseimbangan dunia-akhirat dengan menempatkan logika akhirat di atas dunia; letakkan dunia ditangan, tempatkan akhirat dihati. Allahu'alam...

End The Siege of Gaza NOW

2009-01-03T03:10:00.000-08:00

I just walking around in Albert House, near to Hyatt Hotel and Australian Parliament house on Saturday Community Gathering. Once my eyes stuck on a display which held by Aussies who did fund raising for Palestinian in Gaza. They were really enthusiast about this issue by telling everybody near their display about Israeli's Siege on Gaza Strip. Distributing CDs, Books, Pamphlets and Selling Palestine's T-Shirt were being run by them in order to raise the money. People flocked on the display to get the stuffs or only want to know anything about Gaza Strip condition under Israel Invasion.
May Allah Reinforce Muslim brothers in Gaza Strip.

Ummi..

2008-12-26T00:26:00.000-08:00

Waktu kamu berumuran 1 tahun , dia menyuapi dan memandikanmu ... sebagai balasannya ... kau menangis sepanjang malam.
Waktu kamu berumur 2 tahun , dia mengajarimu bagaimana cara berjalan ..
sebagai balasannya .... kamu kabur waktu dia memanggilmu
Waktu kamu berumur 3 tahun, dia memasak semua makananmu dengan kasih sayang .. sebagai balasannya ..... kamu buang piring berisi makananmu ke lantai
Waktu kamu berumur 4 tahun, dia memberimu pensil warna ... sebagai balasannya .. kamu corat coret tembok rumah dan meja makan
Waktu kamu berumur 5 tahun, dia membelikanmu baju-baju mahal dan indah..sebagai balasannya ... kamu memakainya bermain di kubangan lumpur
Waktu berumur 6 tahun, dia mengantarmu pergi ke sekolah ... sebagai
balasannya ... kamu berteriak 'NGGAK MAU ..!'
Waktu berumur 7 tahun, dia membelikanmu bola ... sebagai balasannya .kamu melemparkan bola ke jendela tetangga
Waktu berumur 8 tahun, dia memberimu es krim ... sebagai balasannya...kamu tumpahkan dan mengotori seluruh bajumu
Waktu kamu berumur 9 tahun , dia membayar mahal untuk kursus-kursusmu .sebagai balasannya .... kamu sering bolos dan sama sekali nggak mau belajar

Waktu kamu berumur 10 tahun, dia mengantarmu kemana saja, dari kolam renang sampai pesta ulang tahun .. sebagai balasannya .... kamu melompat
keluar mobil tanpa memberi salam
Waktu kamu berumur 11 tahun, dia mengantar kamu dan temen-temen kamu ketempat hiburan .. sebagai balasannya ... kamu tinggalkan ia sampai kebingungan menunggu...
Waktu kamu berumur 12 tahun, dia melarangmu melihat acara tv khusus untuk orang dewasa ... sebagai balasannya .... kamu tunggu sampai dia keluar rumah
Waktu kamu berumur 13 tahun, dia menyarankanmu untuk memotong rambut karena sudah waktunya .sebagai balasannya.. kamu bilang dia tidak tahu mode
Waktu kamu berumur 14 tahun, dia membayar biaya untuk kemahmu selama liburan .. sebagai balasannya .... kamu nggak pernah menelponnya
Waktu kamu berumur 15 tahun, pulang kerja dia ingin memelukmu ...
sebagai balasannya ..... kamu kunci pintu kamarmu
Waktu kamu berumur 16 tahun, dia mengajari kamu mengemudi mobil ....sebagai balasannya .... kamu pakai mobilnya setiap ada kesempatan tanpa
mempedulikan kepentingannya

Waktu kamu berumur 17 tahun, dia sedang menunggu telpon yang penting ... sebagai balasannya .... kamu pakai telpon nonstop semalaman,
waktu kamu berumur 18 tahun, dia menangis terharu ketika kamu lulus SMA.. sebagai balasannya .... kamu berpesta dengan teman-temanmu sampai pagi

Waktu kamu berumur 19 tahun, dia membayar semua ku lia hmu dan mengantarmu
ke kampus pada hari pertama ..... sebagai balasannya .... kamu minta
diturunkan jauh dari pintu gerbang biar nggak malu sama temen-temen
Waktu kamu berumur 20 tahun, dia bertanya 'Darimana saja seharian ini?'.. sebagai balasannya ... kamu menjawab 'Ah,
cerewet amat sih, pengen tahu urusan orang.'
Waktu kamu berumur 21 tahun, dia menyarankanmu satu pekerjaan bagus untuk karier masa depanmu ... sebagai balasannya .... kamu bilang 'Aku nggak mau
seperti kamu.'

Waktu kamu berumur 22 tahun,

dia memelukmu dan haru waktu kamu lulus
perguruan tinggi .. sebagai balasanmu ... kamu nanya kapan kamu bisa main ke luar negeri

Waktu kamu berumur 23 tahun,

dia membelikanmu 1 set furniture untuk rumah
barumu ... sebagai balasannya ... kamu ceritain ke temanmu betapa jeleknya furniture itu

Waktu kamu berumur 24 tahun,

dia bertemu dengan tunanganmu dan bertanya
tentang rencana di masa depan ... sebagai balasannya ... kamu mengeluh
'Aduh gimana sih kok bertanya seperti itu.'

Waktu kamu berumur 25 tahun,

dia membantumu membiayai pernikahanmu ..
sebagai balasannya ... kamu pindah ke kota lain yang jaraknya lebih dari 500 km.

Waktu kamu berumur 30 tahun,

dia memberimu nasehat bagaimana merawat
bayimu ... sebagai balasannya .... kamu katakan 'Sekarang jamannya sudah beda.'

Waktu kamu berumur 40 tahun , dia menelponmu untuk memberitahu pesta salah
satu saudara dekatmu ... sebagai balasannya kamu jawab 'Aku sibuk sekali,
nggak ada waktu.'

Waktu kamu berumur 50 tahun, dia sakit-sakitan sehingga memerlukan perawatanmu ... sebagai balasannya .... kamu baca tentang pengaruh negatif orang tua yang numpang tinggal di rumah anaknya

dan hingga SUATU HARI, dia meninggal dengan tenang ... dan tiba-tiba kamu
teringat semua yang belum pernah kamu lakukan, ... dan itu menghantam
HATIMU bagaikan pukulan godam

MAKA ...
JIKA ORANGTUAMU MASIH ADA ... BERIKANLAH KASIH SAYANG DAN PERHATIAN LEBIH DARI YANG PERNAH KAMU BERIKAN SELAMA INI
JIKA ORANG TUAMU SUDAH TIADA .... INGATLAH KASIH SAYANG DAN CINTANYA YANG TELAH DIBERIKANNYA DENGAN TULUS TANPA SYARAT KEPADAMU

Ini adalah mengenai Nilai kasih Ibu dari Seorang anak
yang mendapatkan ibunya sedang sibuk menyediakan makan malam di dapur.
Kemudian dia menghulurkan sekeping kertas yang
bertulis sesuatu. si ibu segera membersihkan tangan dan lalu menerima
kertas yang dihulurkan oleh si anak dan membacanya.

OngKos upah membantu ibu:
1) Membantu Pergi Ke Warung: Rp20.000
2) Menjaga adik Rp20.000
3) Membuang sampah Rp5.000
4) Membereskan Tempat Tidur Rp10.000
5) menyiram bunga Rp15.000
6) Menyapu Halaman Rp15.000
Jumlah : Rp85.000

Selesai membaca, si ibu tersenyum memandang si anak
yang raut mukanya berbinar-binar.
Si ibu mengambil pena dan menulis
sesuatu dibelakang kertas yang sama.

1) OngKos mengandungmu selama 9bulan - GRATIS
2) OngKos berjaga malam karena menjagamu -GRATIS
3) OngKos air mata yang menetes karenamu - GRATIS
4) OngKos Khawatir kerana selalu memikirkan keadaanmu - GRATIS
5) OngKos menyediakan makan minum, pakaian dan keperluanmu - GRATIS
6) OngKos mencuci pakaian, gelas, piring dan keperluanmu - GRATIS
Jumlah Keseluruhan Nilai Kasihku - GRATIS

Air mata si anak berlinang setelah membaca. Si anak
menatap wajah ibu, memeluknya dan berkata, 'Saya Sayang Ibu'.Kemudian si
anak mengambil pena dan menulis sesuatu didepan surat yang
ditulisnya: 'Telah Dibayar' .

Jika kamu menyayangi ibumu,'FORWARD' lah
Email ini kepada sahabat-sahabat anda.

1 orang :Kamu tidak sayang ibumu
2-4 orang :Kamu sayang ibumu
5-9 orang :Bagus! Ternyata Kamu Sayang juga Kepada
Ibumu
10/lebih : Waahhhh.......Kamu akan disayangi Ibumu
dan juga semua orang...

APAKAH KAMU SAYANG ORANGTUAMU????
KARENA ORANGTUAMU SELALU MENYAYANGIMU.

Mother is the best super hero in the world.

Memahami Kutukan Sumber Daya Alam

2008-12-22T05:22:00.000-08:00

Afrizal*

Tahun 2008 mencatatkan hal-hal yang penting di sektor energi dan produk komoditas berbasis energi, pertama rekor harga minyak mentah mencetak harga tertinggi dalam sejarah di pasar Nymex (New York Mercantile Exchange) pada bulan juli yakni US$ 149 per barrel, kedua meroketnya harga CPO di Pasar Rotterdam yang berimbas naiknya harga minyak goreng. Di tengah meroketnya harga komoditas tersebut berimbas pada pola konsumsi di negeri ini, masyaraakat yang menikmati kenaikan harga komoditas sawit yang merupakan bahan baku untuk CPO cenderung lebih konsumtif. Sementara masyarakat yang umumnya diperkotaan mengalami penderitaan karena kenaikan hrga barang akibat kenaikan harga BBM dan bahan pokok. Namun cerita kembali berubah akibat ambruknya lambang supremasi kapitalisme dunia dua bulan setelah menikmati “Oil Bonanza” yakni krisis keuangan di Amerika Serikat pada pertengahan September akibat bangkrutnya perusahaan investasi Lehmans Brothers. Dampak yang dihasilkannya semua komoditas di seluruh Dunia terutama di sektor energi terjun bebas. Harga minyak mentah perlahan-lahan turun hingga US$ 48,85 per barel (www.bloomberg.com), selanjutnya harga CPO jatuh bebas hingga harga TBS di tingkat petani tinggal pada kisaran Rp 100 – 300 per kilogram. Akibat penurunan harga minyak mentah maka banyak negara tergabung dalam G-7 mengalami krisis keuangan.

Minyak bumi selama beberapa dekade telah memegang peranan penting dalam pembangunan di setiap negara. Bahkan Indonesia meskipun menjadi negara pengimpor minyak masih juga mengandalkan ekspor minyak bumi. Minyak bumi Indonesia merupakan yang terbaik sehingga meskipun mengimpor minyak Indonesia masih surplus pendapatan di bidang perminyakan. Hubungan minyak bumi dengan komoditas lain karena sektor perminyakan masih di andalkan di bidang transportasi komoditas yang lain. Tanpa minyak bumi bisa dikatakan ekonomi negara akan lumpuh. Dampak negatif ini kemudian disebut “Kutukan Sumber daya alam”.

Secara sederhana, kutukan sumber daya alam mengacu pada hubungan terbalik antara ketergantungan yang besar terhadap sumber daya alam dan tingkat pertumbuhan ekonomi. Sejumlah studi mutakhir menunjukkan bahwa performa ekonomi negara-negara berkembang yang kaya sumber daya alamnya lebih buruk ketimbang negara berkembang lain yang memiliki lebih sedikit sumber daya alam. Misalnya antara indonesia dengan Brazil, India, Malaysia, Thailand dan Vietnam. Negara yang bergantung pada ekspor sumber daya alam saat ini selalu di kaitkan dengan pertumbuhan ekonomi yang lambat. Negara yang hanya mengandalkan pendapatan dari ekspor komoditas tidak hanya lebih buruk dari negara yang sedikit sumber daya alam tapi jauh lebih buruk dari apa seharusnya yang di dapatkan.

Kutukan minyak bumi

Pengalaman selama empat dekade menunjukkan bahwa ekspor minyak menjadikan perekonomian negara menjadi lebih baik, harapan ini muncul tatkala awal soeharto memerintah dahulu. Ternyata saat ini harapan menjadi harapan meskipun negara telah menggenjot sektor non migas tetapi tetap juga bergantung pada si “emas hitam” ini. Harapan ini semakin sulit di wujudkan karena banyak hambatan di bidang ini. Bahkan bisa dikatakan sektor ini rawan konflik hal ini bisa kita saksikan dari Saudi hingga Venezuela.

Negara-negara pengekspor minyak lebih pantas disebut menderita “paradox of plenty”, “Problem Raja Midas” atau apa yang disebut Juan Pablo Perez Alfonso, Pendiri organisasi negara pengkspor minyak (OPEC), sebagai “Efek kotoran setan”. Kenyataannya memang memprihatinkan: negara yang mengandalkan pendapatan dari minyak bermasalah secara ekonomi, rawan korupsi dan penuh konflik. Tak heran bila negara-negara ini termasuk dalam nomor wahid dalam daftar negara korup seperti: Nigeria, Angola, Azerbaijan, Kongo, Kamerun dan Indonesia yang bersaing secara ketat dari tahun ke tahun dalam rangking TI (Transparency International). Mengenai performa memburuk di bidang ekonomi ini beragam dan masih diperdebatkan, tapi kombinasi dari berbagai faktor menyebabkan negara pengekspor minyak mengalami kegagalan kebijakan dan merosotnya pertumbuhan. Faktor-faktor ini antara lain:

Ketidakstabilan Harga Minyak. Harga minyak yang tidak stabil dan akibatnya perputaran ekonomi yang sesaat booming dan turun lagi, mempersulit pengambilan keputusan untuk mengelola secara efektif. Ketidakstabilan harga berdampak negatif terhadap disiplin anggaran, pengawasan terhadap keuangan publik dan upaya perencanan negara.
Dutch Disease. Negara-negara yang bergantung pada ekspor minyak sering mengalami apa yang disebut dengan Dutch Disease. Suatu fenomena yang terjadi saat sektor minyak meningkatkan nilai mata uang lokal dan menyebabkan sektor ekspor lainnya tidak kompetitif, fenomena ini terjadi dari Zaman Soeharto hingga Megawati. Dampak dari sektor ini, sektor minyak menekan sektor lain yang lebih menjanjikan khususnya sektor agrikultural dan manufaktur. Karena sektor ini tergantung pada dana minyak, ketergantungan makin bertambah sehingga dari waktu ke waktu mengurangi daya saing bangsa secara permanen.
Tidak Ada Akumulasi Keterampilan. Industri minyak menciptakan sedikit lapangan kerja, keahlian jenis ini umumnya tidak sesuai dengan tenaga kerja yang dihasilkan atau tersedia di negara dan wilayah produsen minyak. Akibatnya tenaga ahli harus ditraining dulu untuk mendapatkan keahliannya atau mendatangkan tenaga kerja asing. Ini berarti merampas keuntungan besar dari ekspor minyak dan melupakan learning by doing yang merupakan inti pembangunan ekonomi.

Dengan faktor-faktor di atas wajar bila negara yang sedikit seumber daya alamnya lebih maju dibanding negara kaya sumber daya alamnya dimana kebutuhan akan pendidikan mereka sangat tinggi, khususnya pada sektor manufaktur, agrikultural dan piranti lunak. Dengan akumulasi keahliannya meningkat lebih cepat sehingga ketimpangan kemakmuran lebih kecil. Pertumbuhan ekonomi mereka saat ini meningkat karena produktivitas meningkat bukan hanya semata karena penjualan minyak. Dengan adanya ketergantungan pada minyak sangat besar maka akan melemahkan permintaan terhadap ilmu pengetahuan yang merupakan inti pertumbuhan ekonomi pada abad 21 ini.

Kutukan Kelapa Sawit.

Selain minyak bumi, sumber daya alam yang menjadi andalan di negeri ini adalah kelapa sawit dengan produk intermediatnya berupa CPO dan KPO dan berbagai produk turunannya seperti biodiesel, minyak goreng dan lain-lain. Umumnya pasar yang dituju untuk produk indsutri sawit ini adalah negara-negara di Eropa dan Amerika Serikat. Ketika isu bioenergi menjadi booming dan tingginya harga minyak bumi, Permintaan produk ini meningkat pesat. Bahkan menjadi primadona di tiga negara besar penghasil sawit yakni Indonesia, Malaysia dan Thailand yang menguasai 90 persen dunia. Di setiap tempat sawit menjadi primadona yang di puja-puja. Bahkan tiada hari tanpa kata “kebun sawit” di setiap mulut masyarakat.

Tingginya permintaan akan bahan bioenergi tentu akan meningkatkan harga sawit. Namun harus dipahami meskipun sawit penghasil minyak nabati yang besar, tidak hanya tanaman sawit yang menghasilkan minyak nabati. Banyak tanaman lain yang mampu menghasilkan minyak nabati seperti kedelai dan biji bunga matahari yang mampu tumbuh di daerah Sub Tropis seperti Australia, Eropa dan Amerika. Dengan tingginya harga minyak sawit dan adanya panen kedelai dan bunga matahari, di tambah krisis yang mendera negara-negara konsumen minyak sawit. Maka mereka mengubah arah dengan membeli dan melindungi produk dalam negerinya dari serbuan minyak sawit. Akibatnya harga sawit menjadi jatuh total karena tujuan ekspor utama minyak sawit adalah negara-negara Eropa dan Amerika demi mengharapkan Dollar dan Euro. Sementara itu 2 negara dengan pertumbuhan ekonomi tertinggi dan penduduk terpadat di dunia yakni China dan India potensi pasarnya belum dilirik sama sekali.

Ketergantungan yang berlebihan pada ekspor berbasis Sumber daya alam sangat terkait dengan institusi publik yang lemah, yang umumnya tidak mampu menghadapi tantangan pembangunan. Dampak lanjutannya jika institusi dibentuk negara secara sepihak maka akan cenderung menciptakan negara rente-hidup dari keuntungan sumber daya alam. Dalam negara rente, pengaruh ekonomi dan kekuatan politik akan terkonsentrasi, garis batas antara publik dan privat tidak jelas. Pemerintah akan tetap memegang kekuasaannya dengan membagi-bagikan pendapatan kekayaan alam untuk dirinya sendiri dan pendukung-pendukungnya melalui berbagai kebijakan seperti subsidi, proteksi, penciptaan lapangan kerja dan belanja yang berlebihan dengan berbagai pemborosan lainnya.

Negara yang sedikit sumber daya alamnya tekanan dari kelangkaan dari sumber daya alam tidak memberikan toleransi terhadap pemborosan dan pencurian. Perekonomiannya tidak mendukung proteksi terhadap kalangan tertentu dan lebih cenderung ke pengembangan sumber daya manusia atau Knowledge Economic Based. Tapi di negara yang mengandalkan sumber daya alam kekayaan alamnya cenderung melemahkan lembaga-lembaga yang mengendalikannya. Akibatnya Negara terlihat kuat namun kosong. Tidak heran bila kekayaan sumber daya alam lebih menciptakan bangsa buruh dan pesuruh dari pada bangsa terdidik, akibatnya kekayaan alam hanya menyimpan potensi konflik. Potensi konflik di negara miskin sumber daya alam lebih kecil terjadi dari pada negara yang kaya sumber daya alam, dan ini tentu saja menjadi kutukan sumber daya alam...

“Afrizal adalah aktivis Forum Anggota Muda Persatuan Insinyur Indonesia (FAM-PII) wilayah Riau”

Herbicide Tolerant Soybean: Just Another Step In A Technology Treadmill?

2008-12-14T15:06:00.001-08:00

The article “Herbicide Tolerant Soybean: Just Another Step In A Technology Treadmill?”, written by Volker Lehman and Walter A Pengue, Biotechnology and Development Monitor (No.43 December 2000, p.11-14) it mainly discusses the effect of transgenic soybean in Argentine’s economy. It seemed that both the farmers and the country statistic got large amount of benefit by investing in transgenic soybean technology, however, this is supposed to be worried in long-term negative effect on economic, social and ecological system. Even though there is no serious damage which has been found, but it probably can not be forecast by current knowledge and the worry mounts that the effect can be cumulative and cascade in the future

Argentina earned US$ 25 billion from the soybean and its derivatives export which could mean that 20 percent of the total export. The country had supplied one third of the world demand on soybean grain, in fact it produced only 10 percent of the total world production. This successive portrait had been caused by not only because the benign climate and the fertile soil that gave comparative advantages, but also increased of grains prices since 1980s. The production of soybean grains had increased sharply, so there was possibility to harvest three times in two years. At the end of hyperinflation in 1991, both the problem of the domestic currency fixation towards US Dollar and the declined in export volume have urged Argentine to invest in the new technology.

Unfortunately the intensification of the soil utilisation had declined the fertility and forced the addition of fertilizers from 0.3 million to 2.5 million tones in the period of 1990 to 1999. Trying to combat this problem, it was introduced “no-tillage, a new sowing technology”. By using this technology, it should be accompanied by herbicide which is named as herbicide tolerant soybean to support the massive production. There were two main reasons which tempted the using of this transgenic soybean, that were the lower price of herbicide and fewer expenses on labour, fuel and machinery.

“The Comision Nacional Asesora de Biotechnogia, (National Advisory on Agricultural and Technology, CONABIA)” had assessed the environmental risk and there was not any significant differences between the conventional cultivation and Round Up Ready (RR) in term of competitiveness, outcrossing, weediness and harm to other organisms. The soybean is weak without cultivation to compete with the weeds, so it need the glyphosate (a kind of herbicide) to eradicate them. However, there are worries about the usage of herbicide which can cause damage in social, economic and ecological sector in long-term effect. Although there is no significant damage which has been discovered, but it may be cumulative series of problem that can not be predicted through current knowledge.

The worry of public has mounted towards the Genetically Modified Organisms (GMOs) in recent years. The European Union has warned the people to be aware of GMOs and and the companies such as Tesco (UK) and Carrefour (France) have banned the GMOs to be contained in their assortments. To avoid the GMOs from the country such Argentine, The European Union finds another alternative grains exporter such as Brazil which does not use transgenic technology to produce the soybean. This signal can be serious threat to Argentine’s economy which depends on export. There are three consequences in social and economic sector by using herbicide tolerant on transgenic soybean, as follow:
Dependence on import. Argentine had to import fertilizers and herbicides to get large amount of production or at least to maintain the export rate.
Declining profit margin. The price of soybean had decreased 28% when at the same time the price of gasoline as the key ingredient for production had soared to 26%. The farmers could not afford to pay the bank credit which could disturb the process of production and influence the export activity.
Concentration of holding. The concentration of holding had increased since 1992 to 1997, it dominated 50% acreage of the main land production for soybean.

The homogenization of crops production caused the small-scale farmers could not maintain their competition. The diversification commodities of the global market and non-transgenic production either for export or internal need may be an alternative choice for them. In this case, the Government should play important role to subsidise them. It was written that, finally the buyer would decide what to purchase. It is inevitable to diagnose the effect of mono production on environment and human health in long term effect to anticipate the cumulative risks.

The explanation of this topic is clear for academic sphere and it has been well academically written. However, if this academic writing is also supposed to be read by general audience, it is not easy for them because there are some terminologies which are unfamiliar and it should be explained with different words that put in the bracket. The common readers probably have to read this article more than two times to understand what the writers want to deliver. The focus is quite good by focusing on specific topic, started from agricultural, genetically modified organism, transgenic technology, herbicide tolerant and finally the particular example, that is herbicide tolerant on soybean grains. However the focus is narrow down when the writers rely on one country (Argentine) as an example of general title. There should be more examples, either the countries or companies which allow the transgenic product or those who worry or even ban this product to be sold in their assortments.

In some description, it is quite fit the audience. This bases on the logic which is shown, such an example when the writer explained the background that contain Argentine’s agricultural short history, the adoption of transgenic and herbicide, consequences in social, economic and ecological and offered alternative solutions. However, the rhetoric of these logics have not been organized very well. We can find how the writers separated some ideas which should be written subsequently, such as the social and economic consequences would better be followed by ecological effect rather than the public responded to the GMOs. So, the readers will be easier to catch the writers ideas.

Definitions are written quite clear, but it would be better if this article is supposed to be read by small scale farmers or common people. Instead of using completely academic terminologies, the writers can add more explanation about the definition. The classification also had been made as well as the the comparison and the analysis, however, it should be simplify with series writing style rather than the random one. It seems that the writers used the four sources appropriately, effectively and sufficiently. We can argue about this because all of the sources seem to be written academically. They might be journals or books because there are some signals that reinforce this statement, such as the use of “(Factor Economico, No. 22, January/February pp. 86-94) and (Weed Science, No.47, pp.405-411)”.

To conclude this article, the writers reminded us that people in some part of the world has started to worry about the transgenic and herbicide tolerant usage in agricultural. Although it is indisputable that the mono production in staple sector, such as in Argentine had increased the country economic growth, but for long term effect there are some possible negative effects. It is not only in social and economic aspect, but also ecological which might be unpredicted by current knowledge. A serious effort should be done to analyse the effects and there should be alternative solutions toward this problem. Then, the writers should expand more examples. The examples are very important to support the main idea and to attain a comprehensive conclusion about an argument. It is also good idea if this article was written systematically.

Source: http://www.biotech-monitor.nl/4305.htm. “Herbicide Tolerant Soybean: Just another step in Technology Treadmill?”. By: Lehman, Volker and Pengue, Walter A, Biotechnology and Development Monitor (No.43 December 2000, p.11-14).

Food Security: Australian Approach, by Alfajri

2008-12-14T15:03:00.000-08:00

According to the article “Australian Aid: Approach to Food Security” released by Australian Government AusAID is mainly states the fact of the food insecurity in developing countries, particularly in Asia Pacific Region and how Australia assists these countries to overcome the problems. Australia believes that food problems can be solved by conducting self-reliance, not self-sufficiency approach.

An estimation by the The United Nations Food and Agriculture Organisation (FAO) that 843 million people who live in transition and developing countries face famine problem. There are five million of children passed away each year as the effect of malnutrition and hunger, “20 million babies are born with low birth weight”, in the developing countries. Also, it was reported that half of the people who are world undernourished derive from farming communities which are smallholder owner, 20 percent live in landless rural area, 10 percent who depends their life on fishing, forest resources and herding. 20 percent rest are those who dwell in the city.

The vulnerable group, includes women, children under five, infirm, old and and the sick have become the target of hunger problems. The data showed that 70 percent of the total world undernourished are girls and women.

“When people do not have physical and economic access to nutritious, safe and sufficient food”, the food insecurity problems will be mounted. Once this condition happen, the conflict will follow to destabilise the social life. A lot of arm conflict occur in the area where the food supply is shorten.

Food safety is also crucial issue in food security because the contaminated food and water will cause health problems. If this issue is not solved in well organized manners, the chronic disease will be soared.

Australia as one of developed countries is willing to help the developing countries to release the food insecurity problems. That is why Australia offered food security approach which “based on self-reliance, not self-sufficiency”. This approach combines the important of domestic production and international trade. By conducting this approach into an effective policy, Australia endorse the developing countries “to increase the domestic production, strengthen the internal markets, support the infrastructure and undertake the domestic reform”. If this endorsement is succeed, the Australia has assisted these countries to achieve the international trade reform.

Supporting the implementation of policies and practices in developing countries is being done by Australia as well; as other main component of its’ approach. These policies include rural development promotion, sustainable agriculture, forestry and fishery production, and natural resource management. It also help to increase food safety, and export quality and increase women access to technology, natural resources, agricultural credit and information.

Research has the ultimate point and priority for Australia in delivering the aid. Australian Government through AusAID has helped Southern Philippines, Tonga, Samoa, Indonesia, Papua New Guinea to manage the food security not only by research assistant but also improve the living standard, social capital, stewardship, enhance the income earning opportunities, increase the food sustainability and efficiency. The aid also has been given to Lao People’s of Democratic Republic, Samoa, Zambia, Bangladesh. In Zambia, Australia support to improve food diversification crops while in Bangladesh the aid is targeted to help “extremely poor women”. Through the experience, it was found that the aid which was given to women are much more effective and they can fulfill the need of children compare to men.

Samoa has been guided to fight against the leaf blight to boost the taro production. The taro production were destroyed by the leaf blight in 1993. In 2001, the Australia assistance program has been completed and the program also build the Regional Germplasm Centre which enable the inhabitant to select varieties of taro that resist against the leaf blight. Australia also helped ASEAN member countries to support the reference laboratory which is located in Thailand. Through this laboratory the ASEAN countries will be able to monitor the region’s viruses active, exchange information on outbreaks, diagnose the outbreaks, monitor the vaccination programs, provide training and conduct project.

In the conclusion, Australian Government through the AusAID, emphasizes that the “food security can be manage for long term if the management of natural resources conducted effectively”. This also means that self-reliance approach is needed, that is both strengthen of domestic management and international trade are recognised.

Source: www.ausaid.gov.au.

Japan's Food Security, by Alfajri

2008-12-14T15:01:00.000-08:00

An article “Japan’s Food Security”, taken from internet(27.2.2008) by “Malcolm Cook of The Lowy Institute for International Policy in Australia” mainly discusses how Japan is to deal with agricultural liberalization as opposed to the the protectionism policy. Japan faces a demographic problem, both the decline of population in rural areas where farmers are born and rapid aging has changed Japan’s approach to food policy. Even though Japan is open to free trade, but there is a strategic plan for self-sufficiency by 2015 when any 45 percent of the total ratio of food consumption will be produced by local farmers.

Japan’s policy to protect the agricultural sector, especially on food security, based on opinion that food is the same important as military, so Japan should not rely on other country. The government through The Ministry of Agricultural Forestry and Fisheries has organized the farmers politically.This policy has been taken to fulfill the farmers interest who have great power in the election poll, because “agricultural villages exist in many of 29 single-seat constituencies with election races”

Ironically, now Japan tries to liberalize the agricultural sector by opening the free trade policy as the impact of demographic obstacle. As an example, Japan has signed a bilateral agreement with Australia which is called as “economic partnership agreement” (EPA). This policy worries the Japanese because Japan allows the large number of foreign product in agricultural sector to penetrate the domestic market.

To protect the local farmers and relief the Japanese worries, the government provide 430 billion Yen in offset for prices differences between Japanese and Australian product. Critics come from the opposition, Democratic Party of Japan (DPJ) and it proposed to the government to provide full subsidy for the local farmers rather than relied on import. The government responded to that the opposition try to scatter the money because the government is not completely rely on import.

Therefore, the government made a provision to introduce a new subsidy policy for local farmers. By implementing this agenda, it is expected to increase the amount of production and attain 45 percent of the total consumption by 2015.

Mitos Pangan, by Alfajri

2008-12-14T14:59:00.000-08:00

“The Myth-Scarcity, The Reality There is enough food” an article taken from internet (6.17.2007) by Food First and Development Policy is mainly discusses the the cause of hunger and how to deal with this problem in some of the third world countries. The main caused of the hunger are misused, degradation of resource and rapid population growth. this article concluded that If the potential resources can be empowered effectively, famine problems can be overcome and the myth is scarcity only.

It was found by a study which was done by The American Association for the advancement of Science (AAAS) that “78% of all malnourished children under five in the developing world live in countries with food surplus”. The Food and Agricultural Organization of The United Nations (FAO) reported that every region which gains in food production has kept the population growth ahead except Africa since 1950.

It was clear that many nations do not realize their potential resources to fulfill their food production and even most “hungry countries have enough food for all their people now”. What makes the problem emerge is when the countries which mostly face the famine complication do much more import than what they export, whereas the rich countries import more food than export. The rich countries purchase 71.2 percent for the food whereas the “30 lowest income countries” only export “5.2 percent of all international commerce in food and farm commodities”.

We can have a look at some countries below where hunger is not caused by scarcity.
India and Brazil.
There were 200 millions of India population go hungry. On the contrary, India exported “$625 million worth of wheat and flour, and $1.3 billion worth of rice which both kind of the food is main staple in India”. Brazil exported “more than $13 billion worth of food in 1994 (second among the third countries” where at the same time there were “70 millions of brazilian can not afford enough food to eat”.

Bangladesh
This country is as a symbol of world famine in 1970s. Yet it was the yearly under-reported by the Bangladesh’s official reported that Bangladesh could provide 2,000 calories each day for everybody with small amount of food as addition. Bangladesh has not cultivate the rich alluvial soil and the large amount of water supply which were blessed in that country land. It was predicted by experts that It could double or even triple the food production if the potential irrigation is used effectively.

Africa
It was a surprise, the Sub Saharan of Africa countries where “213 millions chronically” remained as food net exporter countries in 1994. “In fact the author of AAAS report referred to earlier, argues that despite inaccurate statistic and misleading media imaginary, hunger is actually less severe in sub Saharan countries than in South Asia”.

Theoretically, Africa can produce 25 to 35% higher than maximum potential production in Europe or North America in the grains yield if the potential land has been utilized in appropriately. It is only 10% of the potential land which is cultivated non-professionally in Chad. Mali, Sudan,Ethiopia, Somalia where most famine happened, the potential land only used in a few scale.

“Many long-time Africa’s observers stated that “Africa’s food potential has been distorted and thwarted”. Here are the causes of acute famine in Africa:
the colonial notion that continue in the modern era which pattern the people paradigm that good land is dedicated for cash production, export and the inhabitant were directed to utilize the marginal land. Furthermore, the national and international agencies have discredited peasant producers’ often sophisticated knowledge of ecologically appropriate farming system.
Public Resources, research and credit of agricultural have been spent on export crops
Domination of men over women who work to produce food crop. This preferential means that cash crop is given more treatment compare to food crops.
Aid policy is controlled by elites who have export oriented. even though the government try to overvalued their currencies, the free trade policy has drifted away this solution.
Multinational Corporation advertisement has changed the taste pattern of African by saying that “He will be smart. He will go far, He will eat bread”. Thirty years ago, only a few of African eat bread, but nowadays many African eat bread which third of total amount is imported.

By owning today’s large amount of food supplies and also the potential of land which has not been utilize effectively, this article concluded that the scarcity myth can be thrown away. Indeed, there is hunger in reality but not scarcity.

Source: http://www.thirdworldtraveler.com/Global_Secrets_Lies/Myht_FoodScarcity.html

McCain, Angela Merkel, dan Isu PLTN

2008-09-12T23:48:00.000-07:00

Menurut penulis, tiga alasan utama mengapa McCain menyampaikan pernyataan demikian. Pertama, rasa kebangsaannya yang tinggi dengan menyatakan bahwa belahan Eropa dan negara-negara dunia ketiga dapat menempuh langkah menuju tujuan besar dalam kebijakan energinya dengan terus merencanakan dan membangun PLTN, tapi mengapa kita tidak? Bahkan ditegaskannya bahwa AS lebih dari sekadar setara untuk melakukan hal yang sama. McCain menyadari bahwa AS adalah pelopor pembangunan PLTN. Bagi AS dalam pembangunan PLTN tidak ada masalah karena dana melimpah dan tenaga ahli menguasai teknologi nuklir dan mampu mengembangkannya secara efektif, efisien, dan aman. Oleh karena itu, dia prihatin mengapa AS mau ketinggalan dari negara-negara lain.

Kedua, menyangkut pertumbuhan ekonomi. Kenaikan harga minyak yang gila-gilaan saat ini, mencapai US$ 150 per barel, telah merusak tatanan ekonomi dunia khususnya negara-negara pengimpor minyak. Dengan membangun PLTN stabilitas harga listrik dapat terjaga dalam jangka panjang dan itu berarti dapat memacu pertumbuhan ekonomi. Terkait situasi ini Mc. Cain menegaskan bahwa tujuan kebijakannya memilih energi nuklir adalah di samping untuk mengurangi emisi karbon (aspek lingkungan) juga untuk memacu pertumbuhan ekonomi.

Ketiga, menyangkut lingkungan hidup. Sebagaimana diketahui umum bahwa energi konvensional (McCain menyebutnya energi tradisional) melepaskan emisi karbon dan zat-zat lain yang me- rusak lingkungan, yang berdampak pada pemanasan global. Dalam kaitan ini McCain menegaskan bahwa energi nuklir merupakan salah satu tujuan kebijakannya karena mengurangi emisi karbon. Energi nuklir adalah salah satu cara terbaik untuk mendapatkan suplai energi yang aman, bersih, berlimpah, dan stabil.

Kesalahan

Pada saat yang hampir bersamaan, pertengahan Juni 2008, dari benua Eropa terdengar suara yang sama. Kanselir Jerman Angela Merkel dalam pidatonya di konferensi ekonomi Partai Kristen Demokrat mengatakan, kebijaksanaan pemerintah untuk menutup PLTN merupakan kesalahan dan harus direvisi. Menutup PLTN merupakan kesalahan karena itu sumber energi paling aman di dunia.

Pernyataan Angela Merkel itu sebagai reaksi dan koreksi atas kebijakan pemerintah koalisi se- belumnya dari Partai Sosial Demokrat dan Partai Hijau yang dipimpin oleh Gerhard Schroeder, yang mengambil keputusan untuk menutup seluruh PLTN di Jerman pada 2021, walaupun pemerintahan Jerman sekarang (pemerintahan koalisi antara Partai Demokrat Kristen dan Partai Sosial Demokrat yang dipimpin Kanselir Angela Merkel) pada 2005 telah menyetujui untuk meneruskan kebijakan pemerintahan sebelumnya.

Namun, dalam perkembangannya, masing-masing partai terus mencari kebijakan sendiri soal energi. Hal ini terlihat dalam pernyataan lain dari Angela Merkel, yang menyatakan bahwa Jerman harus membuat kebijakan energi yang bagus. Apa yang kita lakukan saat ini mengurung usaha keberagaman produksi energi, dibanding mengambil sebuah langkah untuk mengembangkannya. “Saya merasa ini arah yang salah. Bukan sikap terbaik bagi Jerman, sebagai kekuatan ekonomi terbesar, Eropa jika kita harus membeli energi nuklir dari Prancis dan Finlandia hanya karena kita menutup PLTN kita sendiri,” kata Angela Merkel mengakhiri pernyataannya. Pernyataan Kanselir ini tentu tidak terlepas dari persiapan Pemilu Jerman pada September tahun depan.

Dari pernyataan kedua tokoh itu, yang berasal dari dua benua yang menguasai dunia dalam banyak hal, jelas terlihat bahwa PLTN telah menjadi isu kampanye dari Mc Cain sebagai kandidat presiden AS mewakili Partai Republik, November nanti dan Angela Merkel yang kemungkinan juga akan menjadi kandidat Kanselir mewakili Partai Kristen Demokrat dalam pemilu Jerman, September tahun depan.

Kedua tokoh ini sadar bahwa isu PLTN bukan tanpa risiko, termasuk risiko kalah. Karena itu, untuk kedua tokoh ini perlu diacungi jempol karena walaupun isu PLTN sangat sensitif, namun mereka begitu berani memanfaatkan PLTN sebagai isu kampanye.

Harus diakui bahwa opsi yang paling andal, rasional, dan realistis untuk mengatasi krisis energi dunia saat ini dan ke depan adalah dengan membangun PLTN, karena dari segi ekonomi efisien dan kompetitif. Teknologi yang dipakai sangat maju dengan tingkat keamanan dan keselamatan yang tinggi, serta ramah lingkungan.

Untuk menghindari risiko kalah, pasti kedua tokoh itu telah mempersiapkan kiat-kait khusus dan unggul serta melakukan kajian yang cerdas dan matang untuk menjadikan isu PLTN sebagai bagian materi dari kampanyenya. Penulis yakin kedua tokoh ini akan mendapat dukungan luas asal isu PLTN diracik secara cerdas, meyakinkan, dan akurat, mengingat masyarakat di kedua negara itu sangat terdidik dan rasional, ditambah dunia industri/usaha sangat terpukul dengan kenaikan harga minyak yang di luar per- hitungan akal sehat. PLTN bisa menjadi penyelamat bagi mereka.

Yang patut diperhitungkan adalah beberapa pentolan lingkungan hidup sebagai bagian dari pendiri Green Peace, seperti Dr Patrick Moore, Prof Dr James Lovelock, dan Bruno Comby, yang semula sangat gencar berkampanye menolak PLTN, akhirnya berbalik 180 derajat mendukung pembangunan PLTN. Perubahan sikap mereka itu bukan karena “dagang sapi”, tapi karena pertimbangan rasional, jujur, dan realistis melihat kenyataan di lapangan.

Pilpres 2009

Berkaca dari kedua tokoh tersebut, bagaimana dengan calon presiden atau capres Indonesia dalam Pilpres tahun depan? Adakah capres yang berani menggunakan PLTN sebagai isu kampanye untuk meraih dukungan rakyat? Harus diakui bahwa masyarakat Indonesia termasuk kalangan intelektual dan elite politik masih pro dan kontra terhadap kehadiran PLTN. Pro dan kontra itu biasa dalam dunia demokrasi. Namun, sangat disesalkan apabila ada segelintir intelektual dan elite politik yang hati nuraninya sebenarnya mendukung PLTN karena pertimbangan rasional, objektif dan realistis., tetapi kemudian menolak hanya karena kepentingan sesaat dan kelompok yang sempit muaranya merugikan kepentingan rakyat.

Lebih memprihatinkan apabila ada di antara kelompok ini menjadi juru bicara pihak asing untuk menolak kehadiran PLTN di Indonesia karena kepentingan politik, ekonomi, dan kepentingan terselubung lainnya dari pihak asing, yang muaranya merugikan kepentingan nasional. Bukan tidak mungkin mafia minyak, yang sedang ramai diberitakan pers saat ini dan akan diusut oleh DPR melalui hak angket, termasuk dalam kelompok ini.

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono secara meyakinkan telah merintis kehadiran PLTN di Indonesia melalui Penetapan Blueprint Pengelolaan Energi Nasional 2005-2025, diikuti Peraturan Presiden No 5 Tahun 2006 tentang Ke-bijaksanaan Energi Nasional.

**)sangat aseli dicopy dari http ://www.himni.or.id/?p=46
***) kamase.org

TAHU APA KAMU TENTANG CINTA ?????

2008-09-12T23:25:00.000-07:00

Cinta Kata Yang Sudah Tidak Asing lagi Dalam Dunia ini , Dimana Dia Berada , kapan Dia Ada Semuanya Selalu Bicara Soal kata yang Satu ini , Namun Tidak Dalam Setiap Waktu , Cinta Hanya Bisa Melakukan Apa yang Ia inginkan Namun Ia Tak Tau Bagaimana Selanjutnya … Well…. Semuanya Belum terlambat , Jika Melihat Apa Yang Pernah Kita Lakukan Kita Cerna Dan Kita Pikirkan Apa Yang Akan terjadi Jika Hari Itu Atau Waktu Itu Semuanya Tidak Mengerti Apa Yang Seharusnya Kita lakukan ……J Binggung Ya . Aku binggung Soalnya

Berapa banyak Defenisi Cinta Yang Kita Tau ? Semuanya Udah jadi Tabiat Diri Kita Yang Selalu Ingin Tau Tentang Hal Yang Terkadang Belum Kita Mengerti , Akhirnya Dikit Demi Sedikit Pengetahuan Kita bertambah Setiap Detiknya , Sungguh Tak Pernah Disadari Dulu Ketika Kita Sedang Duduk Dibangku SD Semuaya terasa Berat, Bahkan Kita Masih ingat Waktu Itu Diri Kita Masih Kecil Namun Sungguh Tak Disadari Ingatkah Kita Dengan Pelajaran IPS Di Masa itu ? Tak Sedikit Dari Kita Yang Sulit Untuk Mengingat Hal itu, Bagitu Juga Layaknya Cinta, Tak Heran Jika Cinta Yang Kita Temui 20 tahun Yang Silam Membuat Kita Berubah Dari Apa Yang Seharusnya Kita Lakukan Hari Ini , Tak Bisa Dipungkuri hal yang Belum Bisa Atau hal yang Belum Pernah Kita Rasakan Sulit Untuk Kita Bayangkan , Namun Hal Itu Bisa Kita Raba Dengan Pengetahuan Yang Kita Dengar Dan Pengalaman Diri Dari Hari KeHari Yang Selalu Kita Lalui Dalam kehidupan Ini .

Terbayang Waktu Yang Salalu Jadi Kenangan Yang Munkin Tidak terlalu indah Dalam Bayangan orang laen namun hal itu indah jika Kita yang merasakan , layaknya pemain Bola sulitnya dia mendapat umpan bola dari sang teman namun penonton tak bias merasakan hal itu , yang terpikir oleh kita hanya kegagalan atau kesalahan yang sudah diperbuatnya, namun kita tidak tau apa sebabnya, apa solusinya ? terkadang hal ini yang selalu di sepelekan oleh kita, berapa banyak contoh yang kita liat berapa banyak kata yang kita terima setiap harinya , berapa banyak sms yang kita terima setiap harinya , sure….ini semua tidak bisa jadi jaminan cinta yang akan kekal dan abadi , hanya menjaga hati kita untuk tetap setia itu munkin yang terbaik J

Lagu Yang kita dengar dari mp3 setiap liriknya begitu bermakna dikala hal itu sejalan dengan apa yang kita rasakan , dengan apa yang kita inginkan bahkan dengan apa yang pernah kita lihat sekalipun walau hal itu belum pernah kita rasakan dalam hidup ini

Begitu banyak gambaran yang kita rasakan saat kita merasakan hal yang baru pertama kali, tak banyak yang bisa kita lakukan dari semua ini , hanya saja kita yang belum sepenuhnya bisa menjaga hati ini untuk orang yang kita sayangi..tau apa kamu tentang sayang? Bagaimana kamu aplikasikan sayang kamu ? apa itu sayang ? pertanyaan yang mendasar tapi semuanya berakar dari jiwa kita untuk menjawabnya..bukan dari defenisi yang ada dalam buku, namun hal itu butuh jawaban yang pernah kita rasakan yang pernah kita lakukan yang pernah kita lihat dan laen sebagainya ….

KEBANGKITAN INDIVIDUAL DAN KEBANGKITAN NASIONAL (Memperingati Hari Kebangkitan Nasional)

2008-09-06T00:20:00.000-07:00

Gelora cinta kebangsaan bergaung di seantero tanah
air. Semua ditujukan dalam rangka memperingati 100
tahun kebangkitan nasional. Untuk itu, berbagai bentuk
seremonialpun digelar. Namun kebanyakan cenderung
berupa seremonial, tanpa menyisakan dampak
kontemplatif. Dan, tak salah kiranya jika negeri ini
dijuluki negeri kaum selebriti. Karena, mental
manusianya yang kebanyakan doyan merayakan dan
menggelar perhelatan -jenis penyakit yang mungkin bisa
disebut dengan "selebritis obsesif kompulsif". Tak
banyak pastinya manfaat yang diperoleh ketika sifat
seperti ini dipelihara. Hanya sekedar merayakan, cepat
pula melupakan.
Jika diukur dari kacamata peradaban, bangsa ini bisa
jadi sedang dan akan mengalami fase yang paling
penting dalam literasi sejarahnya -hal ini didasarkan
pada teori pegas yang mengatakan bahwa sesuatu yang
terus tertekan lambat laun akan melakukan reaksi
sebaliknya. Harapan akan adanya momen perubahan
bukanlah pepesan kosong belaka. Memang, jika melihat
pada kajian global, tak banyak yang berminat
memprediksi peran Indonesia ke depannya. Termasuk pada
karya editor Newsweek, Fareed Zakaria, yang berjudul
The Beginning of The Post-American World. Pada buku
yang hangat diperbincangkan belakangan di media massa
internasional ini, sama sekali tidak ada pembahasan
akan peran Indonesia dalam konstelasi global. Begitu
juga dalam catatan para pengamat asing, Indonesia tak
lebih dari sebuah negeri yang penuh ironi: kaya tapi
banyak rakyatnya yang miskin; kaya tapi berhutang;
banyak penduduk tapi tidak produktif dan berbagai
anomali lainnya.
Meskipun demikian, banyak hal yang luput dari tatapan
mata para pengamat dan ilmuwan. Hal ini dikarenakan
dominasi mereka yang memandang potensi progresivitas
sebuah negara dari indikator-indikator daripada pada
variabel yang berkembang. Sehingga tak heran dalam
judul buku yang telah disinggung tadi dan beberapa
buku sejenis, penulis menggunakan elemen-elemen
keunggulan fisik untuk menyimpulkan siapa pewaris
tahta pos Amerika Serikat dan negara Barat umumnya.
Flashback jauh sebelum si editor tadi bermain dengan
prediksi futuristiknya, Ibnu Khaldun, seorang sosiolog
yang berpengaruh di kalangan ilmuwan kontemporer,
telah memberi panduan bagaimana memprediksi masa depan
suatu bangsa dan peradaban. Sebagaimana ulasan seorang
akademisi berkebangsaan Eropa, George Katsiafikas,
pada karya ilmiahnya "Ibnu Khaldun: A Dialectical
Philosopher for The New Millenium". Menurutnya, Ibnu
Khaldun telah meletakkan pondasi ilmiah dalam
menentukan nasib peradaban dunia pada tempat yang
substantif dan tak terbantahkan. Berbeda dari
kebanyakan ilmuwan, Ibnu Khaldun, sebagaimana yang
telah tertuang dalam magnum opus-nya Muqaddimah,
memandang kebangkitan sebuah bangsa pada tataran
manusianya.
Kebangkitan Individu
Jika kita melihat kondisi kebanyakan manusia
Indonesia sekarang, maka tak heran sikap skeptisme
akan menjadi pilihan ketika kalimat Indonesia bangkit
digelorakan. Fenomena moral hazard yang menjamur
menyimpulkan agaknya inilah manifest destiny dari
bangsa ini. Dan sangat kecil, bahkan tidak ada,
kemungkinan untuk merubahnya. Ya, kesimpulan itu benar
adanya apabila kita menginginkan manusia Indonesia
berubah secara sporadis; dalam satu waktu; dengan
teriakan revolusi dan mantra Abakadabra. Namun,
harapan untuk mengupayakan perubahan akan menjadi
realistis ketika kita mengedepankan paradigma
"berproses".
Sebagai upaya yang mengutamakan tahapan situasi,
"proses" tentunya membutuhkan elemen-elemen yang
saling berinterdependensi satu dengan yang lainnya.
Dalam proses inilah terasa bagaimana peran
masing-masing individu sangat menonjol dan bersifat
deterministik. Seyogyanya, setiap kita
bertanggungjawab dalam upaya menyelamatkan bangsa ini
dari keterpurukan multidimensi yang telah lama
menjangkiti. Dan hendaknya tanggungjawab tersebut
teraktualisasi melalui upaya-upaya individu yang
didasarkan pada goodwill, bukan sekedar slogan dan
retorika belaka; bukan pula diselingi dengan
kepentingan segelintir pihak yang acapkali dibungkus
kata-kata indah tetapi pada hakikatnya semu. Tidak
masalah seberapa penting peran dan tokoh yang kita
mainkan dan seberapa besar tindakan yang kita lakukan,
jika semua itu dalam rangka pengejewantahan dari
konsensus yang telah ditetapkan bersama.
Peluang Indonesia untuk bangkit merupakan sebuah
keniscayaan yang tinggal menunggu momen. Upaya ini
tentu saja harus dimulai dari kesadaran individu yang
kemudian berimplikasi bagi bangsa ini secara
keseluruhan. Sebab, hukum Tuhan telah menetapkan bahwa
stimulus untuk melakukan perubahan harus berasal dari
subyeknya. Untuk itu, sekarang semestinya tidak
diperlukan lagi perdebatan-perdebatan yang justru
semakin membuka bidang perbedaan dalam kehidupan
berbangsa. Sebaliknya, kita dituntut untuk selalu
memaksimalkan upaya untuk memperbanyak bidang
penerimaan terhadap nilai-nilai global, dalam kerangka
untuk mengeluarkan bangsa ini dari keterpurukannya.
Dengan demikian, paradigma yang terkonsentrasi dalam
kesatuan konsep dan teraktualisasikan dalam
upaya-upaya personal, insya Allah akan dapat
diwujudkan.
Esensi
Melihat tendensi di ruang publik, perbedaan ideologi
kerap menjadi penghambat utama bagi elemen bangsa ini
untuk bersatu dan bangkit. Ia juga detonator setiap
kekacauan dan kondisi anomali. Ideology disturbance
-demikian istilah yang bisa dipakai untuk mewakili
fenomena ini- umumnya disebabkan oleh beberapa hal:
Pertama, permasalahan penerimaan subtansi ideologi.
Adakalanya ideologi tersebut diproduksi demi
kepentingan kelas penguasa dan segelintir pihak,
sehingga pihak yang lebih idealis menentangnya. Kedua,
sikap fanatisme buta dan romantisisme (taklid) dari
individu masyarakat yang mengedepankan emosionalitas
daripada rasionalitas dalam menilai baik atau buruknya
sebuah ideologi -like and dislike. Kemudian ketiga,
konsekuensi dari hal kedua, individu masyarakat yang
taklid menjadi lebih rapuh dalam hal identitas dan
mudah dihasut kelompok anti-kemapanan dan
anti-keteraturan, terlebih ketika individu masyarakat
tersebut menggabungkan diri.
Memang, bukan hal yang mudah untuk menjembatani
perbedaan ideologi. Dibutuhkan langkah persuasif untuk
membentuk pemahaman pada tataran individu masyarakat.
Sejatinya, benturan merupakan produk dari
kekurangparipurnaan dan ketidakobjektifan individu
dalam memandang sesuatu. Bukti dari justifikasi
tersebut adalah, tak sedikit diantara kita yang lebih
suka menyerca sebuah ideologi, padahal secara esensial
konsepnya dibutuhkan bagi bangsa ini. Seharusnya kita
tak lagi memakai cara klasik dalam memandang sebuah
ideologi, yang cenderung mengedepankan label daripada
esensi. Pola pikir ini nantinya akan berekses negatif
dalam mewujudkan cita-cita nasional. Karena, di saat
bangsa dan negara lain terus bergerak maju dengan
rasio, kita semakin terbelakang dengan sentimen emosi.
Yuda Indra, S. I.kom
Koordinator Kebijakan Publik Kesatuan Aksi Mahasiswa
Muslim Indonesia Daerah Riau

SURAT KALENG UNTUK CAGUBRI (Pelajaran dari Pilgub Jabar dan Sumut)

2008-09-06T00:18:00.000-07:00

Euforia demokrasi telah beresonansi ke seantero tanah air. Beberapa daerah sudah menggelar perhelatan akbar tersebut. Terakhir yang mengemuka yaitu pemilihan gubernur Jawa Barat dan Sumatera Utara. Meski hasil perhitungan belum final, dari hasil quick count yang dilakukan oleh beberapa lembaga survey telah mengumumkan pasangan Cagub dan Cawagub Jabar Ahmad Heryawan-Dede Yusuf (Hade) dan Sumut Syamsul Arifin-Gatot Pujo Nugroho keluar sebagai pemenang. Akan tetapi, dalam kesempatan ini penulis tidak akan menyorot tentang perolehan angka dan kontroversi seputar pengumuman pada kedua Pilgub itu. Sebab, hal tersebut merupakan konsekuensi dan produk dari proses; hasil tahapan situasi; sebuah konsekuensi logis dari kombinasi sistematika pencapaian dengan probabilitas dalam matra geososial dan politik. Yang menurut hemat penulis, perolehan angka bukanlah referensi absolut untuk menilai sebuah kemenangan.

Lebih dari sekedar pesta demokrasi, Pilgub Jabar dan Sumut menyajikan cerita-cerita fenomenal dan penuh kejutan. Kesimpulan inilah yang juga mengemuka berbagai pihak, baik dikalangan pengamat maupun media massa. Setidaknya ada beberapa point of interest di seputar dua suksesi ini: pertama, pemeo bahwa calon incumbent mempunyai garansi untuk memenangkan sebuah pemilihan agaknya tak lagi berlaku. Kedua, mulai berubahnya pola pilihan masyarakat dalam memilih latar belakang paket calon pemimpin, dari pola yang konservatif ke pola yang lebih mengedepankan pencarian alternatif. Dan ketiga, betapa masyarakat tidak lagi tunduk pada nilai historis dan popularitas partai politik semata -plus dukungan kemapanan finansial sebagai bahan bakar mesin politik.Namun juga melihat pada siapa yang benar-benar merakyat. Indikator konkritnya dapat dilihat seberapa banyak partai bersangkutan mendayagunakan mesin sosial politiknya lewat program-program yang menyentuh lansung kondisi riil masyarakat. Bukan saat menjelang kampanye saja; pemajangan atribut-atribut imaging saat pembagian sembako gratis dan di persimpangan jalan.

Incumbent

Meski masih sementara, kekalahan yang diperoleh oleh para incumbent dan Parpol besar di Pilgub Jabar dan Sumut, seharusnya dapat dijadikan preseden di Pilgubri 2008 -sebagaimana yang telah banyak diperbincangkan di media massa, Pilbgubri 2008 kemungkinan besar akan diramaikan dengan calon incumbent. Preseden yang dapat berintrepretasi ganda: positif dan negatif. Positifnya, bagi incumbent, "kekalahan" tersebut seyogyanya dapat dijadikan rekomendasi-rekomendasi, guna merubah gaya kepemimpinan yang dianut para calon incumbent di Pilgubri 2008. Sedangkan bagi Parpol, lebih ditekankan lagi untuk dapat mengembalikan paradigma penginterpretasian fungsi Parpol ke koridornya, yang menurut akademisi dan pengamat telah jauh dari sisi idealnya -tentunya jika masih berkeinginan untuk bertarung di arena pemilihan. Sedangkan negatifnya, calon incumbent dan Parpol pendukungnya mempunyai peluang besar untuk tersingkir, terlebih ketika selama masa pemerintahan incumbent hanya menyisakan kekecewaan di lapisan akar rumput dan kesejahteraan kelompok yang mendukungnya.

Walaupun Pilgub Jabar mempunyai realita kondisi yang berbeda -dimana, masyarakat yang bermastautin di Jabar cenderung mempunyai latar belakang pendidikan yang lebih baik dibanding daerah luar- diyakini sedikit atau banyak akan menularkan difusi efek psikografis secara nasional. Konsekuensinya, ketika para calon incumbent ikut bertarung di Pilgubri 2008, sebagian besar masyarakat secara sederhana akan dapat membuat preferensi dan kemudian melakukan evaluasi dini terhadap calon yang dimaksud. Walaupun metode tersebut cenderung prematur. Namun inilah karakteristik psikologi massa, dimana generalisasi dan budaya thinking with the exclude middle factor telah mendarahdaging. Sehingga mungkin saja para calon incumbent dan Parpol pendukungnya akan mengalami tantangan besar dalam mendulang suara masyarakat Riau di Pilgubri 2008, meski jauh-jauh hari -selama masa pemerintahannya- telah menjual wajah di sana-sini dengan menggunakan berbagai perantara media.

Calon Alternatif

Masalah pola pilihan pemilih agaknya selalu menjadi pertanyaan observatif yang selalu misterius. Di kalangan para akademisi, telah bejibun banyaknya penelitian yang dilakukan untuk menguak pola pikir dan pola sikap manusia yang serba relatif, terutama terkait dengan pola pilihan terhadap calon pemimpin dan Parpol. Dan, apakah pola pilihan masyarakat ini ditentukan secara otoritatif oleh individu, kelompok atau intervensi elemen eksternal? Juga masih berujung pada teori-teori yang dangkal. Semua kalimat interogatif tadi memberikan deskripsi awal, betapa dalam politik diperlukan kecakapan yang mumpuni untuk menganalisis sisi psikografis masyarakat dan menjawab masalah mereka melalui pendekatan emosional.

Pilgub Jabar dan Sumut adalah studi kasus yang sangat tepat dalam menguraikan fenomenologi seputar geo sosial dan politik tanah air ke depannya. Siapa yang menyangka, pasangan Hade yang hanya bermodal dukungan dua partai -PKS dan PAN- berhasil mempecundangi koalisi partai-partai yang terkategori besar. Dan, yang lebih mengejutkan lagi pada Pilgub Sumut. Siapa pula yang menyangka pasangan Syamsul-Gatot mampu memutarbalikkan hasil prediksi, baik secara kuantitatif dan kualitatif, dari berbagai pengamat dan lembaga survey -beberapa pengamat dan lembaga survey mengatakan bahwa kemenangan di Jabar dipengaruhi sosok populer Dede Yusuf. Namun bagaimana dengan di Sumut? Apa kuncinya? Jawaban singkat untuk menjelaskan fenomena ini adalah bahwa semua ini tentu bukan dikarenakan efek faktor kebetulan -sebab, tak ada satupun di muka bumi ini yang diproduksi dari teorema murahan berbungkus istilah ketidaksengajaan. Artinya, ada pemanfaatan dan pengelolaan probabilitas di dua Pilgub tersebut.

Masih bersinggungan dengan persoalan analisis psikologi massa pemilih, ada satu hal pasti yang membuat lanskap pola pilihan seseorang dapat berubah seketika. Satu hal tersebut diproduksi dari, meminjam istilah dalam aliran yang berkembang di Chigago pada pertengahan periode perang dunia, "interaksionisme simbolik" (Parsons, 2004). Penjelasan dari aliran ini, menurut sosiolog Blumer, bahwasanya manusia bertindak berdasarkan hasil interaksi sosial. Berdasarkan asumsi ini, individu masyarakat berpotensi untuk merubah pilihan mereka berdasarkan variabel keadaan di sekelilingnya dan kebutuhan. Artinya, jika kepuasan masyarakat terhadap pemimpin dan mediannya memasuki fase anti klimaks, maka masyarakat dengan barometer alamiahnya akan menghasilkan sebuah rekomendasi yang revolusioner, dengan memilih alternatif sosok pemimpin lainnya. Inilah asumsi kuat untuk Pilgub Jabar dan Sumut.

Disfungsi

Sudah acapkali terdengar oleh kita, setiap pemilihan kepala daerah bahkan kepala negara, tidak lengkap tanpa ada praktik money politic. Kitsch politic, begitu istilah kerennya. Praktik yang dilegalkan dalam kamus Machievelianisme ini, merupakan bentuk manifestasi ketidakmampuan pelakunya dalam membendung reaksi di luar dirinya. Dalam konteks suksesi, praktik ini bisa jadi lahir dari impotensi mesin politik tim sukses dan atau Parpol. Khusus Parpol, sudah menjadi pemandangan umum, sebagian besar hanya memanaskan mesinnya ketika menjelang ajang pemilihan. Padahal, Parpol mempunyai fungsi yang lebih mulia daripada aktivitas murahan tersebut -dalam model piramida sosial, Parpol salah satu penghubung antara suprastruktur politik dan infrastruktur; elit dan konstituennya. Alhasil, implikasi dari fenomena ini, Parpol tak jarang hanya mementingkan kepentingan stockholder tertentu di lingkaran partai, daripada masyarakat atau konstituennya.

Disfungsi dan disorientasi para calon dan Parpol yang mendukungnya saat telah terpilih, secara bertahap akan mempengaruhi psikografi masyarakat. Untuk itu, pada Pilgubri 2008, para calon pemimpin dan Parpol diharapkan dapat menghentikan segala bentuk kampanye dan sosialisasi, yang lebih mengedepankan upaya pembodohan terselubung daripada pencerdasan masyarakat. Karena, bukan tanpa alasan, upaya yang hanya peduli pada pencitraan tanpa mau repot-repot ikut dalam upaya moral recovery bagi masyarakat, perlahan tapi pasti akan berdampak pada perubahan paradigma secara otodidak maupun lewat stimulus terhadap individu masyarakat. Pada akhirnya, masyarakat akan mencari alternatif lain yang diharapkan dapat memperjuangkan aspirasi mereka.

Yuda Indra, S. Ikom. Koordinator Dept.Kebijakan Publik Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia Daerah Riau

Dimuat di Riau Pos edisi 30 April 2008

PREDIKSI DELEGITIMASI PILGUBRI (dimuat di Riau Pos Edisi 14/8/2008)

2008-09-06T00:14:00.000-07:00

Pelaksanaan Pemilihan gubernur Riau (Pilgubri) tak berapa lama lagi. Jika tak ada aral yang menghadang, sedianya sesuai jadwal yang telah ditetapkan oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU) Riau, hari H (pemungutan suara) akan dilaksanakan pada 22 September. Namun, hingga saat ini, penulis merasa masih ada sesuatu hal yang mengganjal proses Pilgub ini. Terutama terkait proses mewujudkan nilai ideal berupa dukungan maksimal dari masyarakat Riau. Konkritnya, ini mengarah kepada seberapa besar partisipasi masyarakat dalam memilih pemimpin mereka ke depannya.

Menurut khazanah demokrasi, masyarakat adalah subjek. Sebagaimana Aristoteles pernah menyinggung pada karya magnum opus-nya La Politic, masyarakat dalam konteks demokrasi dapat diumpamakan seperti seorang pembuat seruling. Sedangkan pemerintah dan pemimpin mereka hanyalah peniup seruling. Sehingga, wajar jika kita sering mendapati slogan ditujukan dari, untuk dan oleh rakyat (Aristoteles, 2006). Konsekuensinya dari ide dan gagasan ini tentunya berlaku pada pembukaan akses sebesar-besarnya bagi masyarakat dalam memilih siapa pemimpinnya. Namun, ketika kita mengarahkan pandangan pada kontes kekinian, demokrasi tak lebih dari sekedar eufimisme yang sering latah diucapkan para politisi tak bermoral. Tujuannya, tentu saja demi menggapai tujuan pribadi.

Kembali ke pokok persoalan, jika kita melihat persiapan dari Pilgubri itu sendiri, ada sesuatu yang pantas untuk dikhawatirkan. Ini dikarenakan kuatnya sinyalemen probabilitas akan semakin rendah partisipasi masyarakat untuk memberikan suaranya. Melihat dari data yang dimiliki KPU Riau, berdasarkan Data Pemilih Tetap (DPT) yang telah ditetapkan, jumlah pemilih yang terdaftar adalah sebanyak 3,219,478 pemilih –data ini masih belum final, dikarenakan belum adanya keputusan soal sengketa di lima desa yang melibatkan Kabupaten Rokan Hulu dan Kabupaten Kampar. Jumlah ini berkurang jika dibandingkan dengan data di KPUD untuk tahun 2007, dengan jumlah pemilih yang terdaftar adalah sebanyak 4,525,391 pemilih. Secara eksplisit ada selisih jumlah yang cukup signifikan dengan pemilih untuk Pilgubri 2008, dimana terdapat 1,319,542 pemilih. Apakah selisih ini di dalamnya pemilih yang tak mendapatkan lagi haknya karena beberapa sebab: meninggal dunia, pindah atau lain-lainnya,wallahualam. Terlepas dari itu semua, ini sebuah selisih jumlah yang jauh dari harapan untuk Pilgubri 2008 yakni berupa peningkatan jumlah pemilih. Terlebih apabila didasarkan pada jumlah masyarakat Riau sendiri berdasarkan data penduduk saat ini berjumlah 4,792,520 jiwa.

Rendahnya tingkat partisipasi masyarakat dalam memilih di Pilgubri nantinya, secara langsung akan mempengaruhi dukungan terhadap pemimpin Riau ke depannya. Adapun yang berpotensi untuk dipersalahkan ketika partisipasi tersebut rendah, tentu saja perangkat-perangkat baik dalam penyelenggaran Pilgubri itu sendiri maupun yang turut serta. Seyogyanya, setiap pribadi masyarakat yang sudah memenuhi kriteria untuk memilih memperoleh haknya sebagaimana mestinya. Namun keseringan yang terjadi sekarang, akses untuk memperoleh itu cenderung dihalang-halangi dengan berbagai dalih administratif yang tampak dibuat-buat oleh pihak-pihak terkait. Bahkan salah satu kasus, di daerah penulis menetap, pernah salah seorang ketua RT tidak memberikan kartu pemilih dengan alasan yang tak masuk akal. Padahal, secara administratif dan kriteria sudah dipenuhi semua.

Politisasi Suara Rakyat

Hal yang tak termaafkan lainnya yang kerap kali mewarnai proses demokrasi, adalah politisasi suara rakyat. Tak terkecuali dalam penyelenggaraan Pilgubri kali ini. Salah satu contoh terdekat dan riil adalah pada kasus sengketa di 5 desa (Desa Intan Jaya, Muara Intan, Rimba Makmur, Rimba Jaya dan Tanah Datar) yang melibatkan dua kabupaten yang saling berbatasan yakni Rohul dan Kampar yang hingga saat ini masih konfrontasi. Lebih dari persoalan laten, yakni perbatasan –sebagaimana yang ramai dipeributkan- sengketa di 5 desa mempunyai vested interest lain. Malah gamblang, bahwa sengketa ini lebih pada sengketa antara elit Pemerintah daerah daripada masyarakatnya. Buktinya, dari hasil laporan tim bentukan KPU Riau yang diterjunkan untuk meneliti secara langsung di 5 desa pada 11-16 Juli 2008, diperoleh temuan bahwasanya sebagian besar masyarakat tak mempersoalkan kabupaten mana yang akan ditunjuk.

Dengan begitu, tak heran mengapa perdebatan soal sengketa ini menjadi hangat kembali belakangan dan menjelang Pilgubri ini. Asumsinya hanya satu, persoalan siapa yang punya kepentingan. Relevansinya dengan Pilgub, berdasarkan informasi yang diperoleh baik dari rekan pers dan masyarakat tempatan, jelas ini terkait dengan perolehan suara pemilih atau masyarakat nantinya. Dalam perkembangan terkini terkait penyelesaian sengketa 5 desa ini belum menunjukkan arah penyelesaian yang jelas. Masing-masing pihak keukeuh dengan solusinya. Dari sekian banyak solusi yang ditawarkan, yang tampak baru sekumpulan kamuflase politik semata.

Delegitimasi

Sejauhmana relevansi jumlah dukungan masyarakat terhadap legitimasi si pemimpin dalam proses demokrasi, yang salah satunya pada pemilihan kepala dan wakil kepala daerah? Menurut hemat penulis tentu sangat berelevansi. Soal sejauhmana, hal ini dapat dilihat pada keterdukungan masyarakat saat Gubernur terpilih menjalankan amanahnya. Semakin banyak masyarakat yang menyerahkan suaranya terhadap pemimpinnya, maka aksiomatis dapat dikatakan si pemimpin mempunyai nilai potensial untuk lebih dapat meyakinkan pemilihnya berupa komitmen program-program kerjanya direalisasikan. Begitu juga, logika sama yang sama berlaku ketika pemilih salah seorang calon sedikit.

Bersinergi dengan pandangan di atas, ilmuwan sosial barat Wayne Parsons Pada bukunya yang berjudul Public Policy, telah menjabarkan bahwa ketika sebuah sistem tidak didukung dari lingkungan primernya (intra societal environment) maka berkemungkinan besar sistem tersebut akan terganggu hingga pada level dimana posisinya bahkan bisa stagnasi (Parsons, 2004). Dengan demikian, sekali lagi, faktor rendah atau tingginya partisipasi masyarakat akan mempengaruhi jalannya sebuah pemerintahan yang lahir dari proses Pilgub ini nantinya. Dan, tidak hanya terhadap pemimpin dan pemerintahan yang terpilih saja akan mengalami delegitimasi, namun sebelum itu, juga pada Pilgubri ini.

Yuda Indra, S.I.Kom, Kepala Departemen Kebijakan Publik, Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Riau

Bismillah

2008-08-31T00:51:00.000-07:00

Ramadhan....
ini adalah bulan penuh rahmat,,,,
tiada kata terbaik yang dapat kita ucapkan selain dzikir kepada Allah SWT
harapan kita jelas, menjadi orang yang bertaqwa....
disini ada muatan muroqobatullah, muahadah, mujahadah,,,
hati yang kering harus segera dibasahi dengan kembali ke jalanNya..
tiada kebanggaan, kemuliaan, kehormatan bagi seorang muslim ketika di tidak lagi di Jalan Allah SWT,,,,
MARI SALING MENDO'AKAN, berbagi dalam kebaikan, semoga Ramadhan ini lebih baik dari sebelumnya...

Aksi Kuat, Ibadah Taat, Prestasi Hebat

2008-08-20T09:00:00.000-07:00

Dan katakanlah (Wahai Muhammad): "Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan."( at-taubah 105)

Aksi Kuat, Ibadah Taat, Prestasi Hebat. Ini adalah motto dari Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia. Kata-katanya singkat, padat dan sarat makna. Siapa yang tidak tertarik untuk mewujudkan motto yang di gadang-gadangkan ini. Demikian juga halnya saya, saat pertama sekali mengenal organisasi ini, terpesona!, benarkah ketiga untaian permata ini bisa dipadukan? Orang bijak bilang "hendak mengetahui luasnya laut, berlayarlah..!!!". Maka saya ceburkan jiwa dan raga kedalam dunia yang sama sekali asing bagi saya pada awalnya. Walhasil, Subhanallah ini adalah salah satu wasilah(wadah) yang menyentak kesadaran saya, hingga akhirnya saya merasakan nikmatnya menjadi manusia yang termanusiakan.

Aksi Kuat, bukan demonstrasi (aksi massa turun kejalan) semata. Tapi ada 1001 aksi positif lainnya yang bisa dilakukan. Misalnya, demo masak, unjuk soft skills, dst. Ibadah Kuat, bukan berarti dinomor duakan karena di posisi kedua, sebaliknya ini adalah urusan utama kita. Hanya dengan menjaga hubungan denganNya kita menjadi mungkin untuk menjaga hubungan baik dengan semua makhlukNya yang lain. Muatan muroqobatullah (pengawasan Allah) harus terjaga. Menjaganya dengan cara melestarikan amalan-amalan sunnah, sehingga kita dikuatkan untuk menjaga perintah-perintahNya yang wajib. Prestasi Hebat, didapatkan oleh orang-orang yang mencintai proses. Prestasi hebat bagi kader KAMMI yang baik adalah ketika mampu merasakan perubahan ke arah psositif menurut perspektif rabbaniyyah, bukan syahwat dan syubhat pribadinya. Prestasi adalah rangkaian amal salih yang kita lakukan dalam mengisi lembaran hari demi hari yang akan dipertanggungjawabkan. Inilah perintah yang di turunkan oleh Allah dalam firmanNya surat at-taubah ayat 105, yang tertera diawal tulisan ini. Allahua'lam....

Alfajri, Sekretaris Umum KAMMI DAERAH RIAU 2005-2006.

"Pancasila Tidak Membentuk Karakter Pribadi yang Pancasilais"

2008-08-20T07:40:00.000-07:00

Bahana Mahasiswa-Desember 1998

Bincang-bincang Bersama

Dian Sukheri: Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 1998-2000

Sejak Pancasilaa diterapkan sebagai ideologi dan alas tunggal bag Orsospol dan Ormas.di negeri ini,,berbagai masalah muncul. Mulai dari tragedi Tanjung Priok, Haur Koneng,.Peristiwa Lampung, pecahnya HMI, NU dan PPP serta terkooptasinya ummat Islam. "Telah ribuan nyawa melayang sebagai tumbal diterapkannya Pancasila sebagai azas tunggal," kata Dian sukheri; Ketua Umum KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia) Daerah Riau.

Selain itu, penerapan Pancasila sebagai asas tunggal jugs telah dimanfaatkan oleh Rezim Soeharto untuk mempertahankan kekuasaannya. Bagaimana-posisi Pancasila dalam konstitusi dan dalam upaya demokratisasi? Bagaimana pelaksanaan BP7 dan P4, serta apa solusinya setelah penataran P4 dihapuskan? Ikuti pandangan Dian Sukheri yang juga mantan Ketua Umum UKM Rohis Unri ini kepada Ridho Muhajir, NZ, dan Doni Fajri dari Bahana Mahasiswa dengan mahasiswa Fisipol kelahiran Batu Rijal, 2-September 1975.

Kenapa pada 5 November lalu, KAMMI Riau melakukan demonstrasi menuntut pencabutan Pancasila sebagai asas tunggal?

Masalah asas tunggal kalau kita lihat setelah bergulirnya reformasi, merupakan agenda utama yang harus dikerjakan oleh bangsa. Agenda remformasi terpenting dalam skala ununat Islam di Indonesia yang mayoritas, salah satunya adalah penghapusan asas tunggal bagi organisasi massa atau pun partai politik. Karena salah satu dari sekian banyak penyebab dari terkooptasinya atau termarjinalisasinya ummat Islam dari peran politik di kancah nasional adalah asas tunggal.

Karena itu, kalau masih saja ada upaya sepertini di negara yang ingin menerapkan sistem dcmokratisasi yang baik, maka akan sulit kita menginginkan hal itu. Ini hukan semacam hal yang emosional atau hanya ingin mencari perhatian, tapi sudah merupakan suatu agenda mendesak ummat Islam Indonesia.

Bukti terkooptasinya Umat Islam dengan penerapan asas tunggal itu apa?

Sejarah telah mencatat beherapa kasus besar sampai saat sekarang belum terungkap. Kita ketahui kasus Tanjung Priok yang menghabisi nyawa ratusan umat Islam, kasus Lampung, kemudian di Haur Koneng, itu adalah suatu reaksi dan tanggapan dari kaum Muslimin atas diterapkannya asas tunggal, semua itu merupakan sesuatu yang harus kita bayar mahal dari perjuangan yang kita lakukan untuk menentang asas tunggal agar tidak diterapkan. Itu baru dari sisi umat Islam yang terbunuh.

Kemudian , dari sisi lain, kita lihat peranan organisasi sosial-politik juga mulai terkooptasi seperti pecahnya HMI, karena asas tungal.^. Kemudian Partai Persatuan Pembangunan (PPP) juga pecah. Nahdatul Ulama (NU) juga pecah akibat penerimaan mereka terhadap azas tunggal yang dipaksakan rerim orde baru. Nah, sekarang kalau itu juga masih diterapkan herarti kita masih in-in mengulangi sejarah masa lalu yang sangat kelam.

Anda pernah mengatakan Pancasila sebagai ideologi tidak sesuai lagi dengan bangsa Indonesia. Apanya yang tidak sesuai?

Pancasila kalau kita jadikan sabagai satu-satunya asas ini yang mungkin perlu dicermati. Kita mengakui Pancasila scbagai dasar negara, dan ummat Islam menghargai perjuangan yang dilakukan oleh orang-orang yang meletakkan dasar-dasar negara ini sebagai pilar berdirinya negara. Tetapi ketika ummat Islam dipaksa untuk menerima Pancasila sebagai satu-satunya asas, ini memberikan dampak psikologis.

Di satu sisi dikatakan Pancasila tidak bertentangan dengan Islam, tetapi justru menciptakan suatu kondisi di mana Islam bertentangan dengan Pancasila. sehingga ketika ada orang yang membentuk suatu organisasi atau kekuatan politik yang mengunakan asas Islam, mereka dianggap bertentangan dengan negara, dianggap militan dan fundamentalis. Jadi, ada tekanan psikologis sehingga kesannya Islam itu bertentangan dengan Pancasila, dan itu yang tidak kita inginkan. Padahal Islam tidak bertentangan dengan Pancasila

Jadi, dengan perlakuan pemerintah yang terkesan menekan itu, Islam terkesan itu bertentangan dengan Pancasila, berarti pemerintah menempatkan Islam dan Al Qur’an berada di bawah Pancasila?

To Continued.............

IZINKAN AKU BERTUTUR 10

2008-08-19T12:27:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahiim

Siapakah Yang Layak Dijadikan Teman ?

( Refleksi buku syaikh yusuf al-Qaradhawi yang berjudul :

“ Syaikh al-Ghazali Kamaa Araftuhu : Rihlatu Qarnin “)

Pernahkah engkau wahai sahabat berpikir untuk menjadi orang biasa saja ? Disaat beban datang begitu bertubi-tubi. Tekanan menambah kesesakan di dada. Pernahkah engkau ingin menjadi orang biasa saja ? Tinggal di tempat yang hijau, dekat dengan sebuah oase yang subur ? lalu menikmati kehidupan yang bahagia tanpa gangguan seorang pun? Menikmati hembusan semilir angin setiap pagi dan sore. Menyambut sinaran mentari yang hangat tetapi tidak membakar. Langkah indahnya. Bahagia. Inilah yang pernah diungkapkan oleh seorang sahabat sepulang dari perang tabuk. Namun Syurga lebih indah dari semua itu. Yah syurga lebih indah dari semua itu. Syurga berada di bawah kilatan pedang.

Kadangku membayangkan bagaimanakah syurga itu ada di bawah kilatan pedang. Imajinasiku bermain dan seakan semua itu tergambar dengan jelas dihadapan mataku. Pemandangan permainan pedang yang indah. Menampakkan kilatan-kilatan cahaya dan percikan bunga api. Indah sekali.

Kita membutuhkan seorang teman, bahkan lebih dalam perjalanan panjang ini. Kita berjuang bersama bukan hanya untuk menghancurkan pasungan egoisme yang membelenggu kita. Agar jangan merasa kokoh dengan kesendirian kita. Karena kita dapat berbuat apapun sesuai dengan apa yang kita pikirkan dan kita inginkan. Tapi ingatlah wahai para saudara seperjuangan.Kita hanya akan berjalan di tempat saja. Seperti seekor keledai yang sedang memutar penggilingan gandum atau penggilingan tebu. Apakah engkau bisa membayangkannya.

Karena selain sebagai seorang hamba yang terikat dengan ketentuan 4JJI kita juga adalah makhluk sosial. Kalau kita berputar hanya di suatu tempat sampai membuat tempat yang kita buat pijakan menjadi becek dan berlumpur. Sesungguhnya kita tidak kemana-mana. Walaupun keringat sudah membanjir dan engkau merasakan sudah melakukan perjalanan panjang. Engkau masih jalan di tempat. Pengetahuan kita tidak sebanding dengan pengetahuan 4JJI. Rasa pengangungan kepada 4JJIlah yang akan membuat jiwa kita didomonasi oleh ketenangan berada di hadapan 4JJI. Beribadah untuk-Nya seperti apa yang disebutkan oleh Abu Faras :

Biarlah Engkau Bahagia

Sekalipun kehidupan ini begitu pahit

Biarlah Engkau Ridha

Sekalipun semua orang marah

Biarlah antara Aku dan Engkau ada kemesraan

Sekalipun saya dan lainnya berjauhan

Asalkan Engkau cinta

Maka segala sesuatunya akan enteng

Dan segala sesuatu yang ada di bumi adalah debu

Kalau mendapatkan seorang teman dalam perjuangan ini ingatlah apa yang diungkapkan oleh syair Hatim at –Thayib berikut ini :

Bila anda mengendarai seekor Unta

Jangan biarkan kawan anda yang berada di belakang hanya bisa berjalan

Rendahkanlah untamu dan naikkan dia

Bila unta itu sanggup naikilah berdua

Bila tidak maka saling bergantianlah

Namun apabila engkau meragukan ketulusan seseorang tanyakanlah dengan bijak kepadanya dan berlemah-lembut seperti syair Mustaqib al-“abdi berikut ini :

Jadilah saudaraku dalam arti sesungguhnya

Sehingga aku bisa membedakan keburukanku dan kebaikanku

Bila tidak

Jauhilah aku dan jadikan aku musuhmu

Sehingga aku mewaspadaimu

Dan engkau mewaspadaiku

Manfaat seorang teman adalah memberikan pilihan di saat kita membutuhkannya. Walaupun yang mereka berikan itu bukan pemecahan masalah, tetapi itu membuat kita berpikir untuk menyelesaikan suatu masalah.

Jadi teman bukanlah setiap orang yang sepakat dengan apapun yang kita inginkan. Itulah seorang teman yang sejati. Orang yang selalu dapat mengingatkan kita di saat lupa. Teman sejati adalah orang-orang yang mengingatkan kita bahwa kita adalah hanya manusia biasa. Bahwa kita semua adalah hamba.

Siapa yang sepakat silahkan saya tidak memaksa. Siapa yang tidak sepakat tidak mengapa karena saya dan anda adalah orang-orang yang sedang mencari siapakah yang layak untuk dijadikan teman. Sehingga saling belajar untuk saling memahami. Tulisan ini adalah hanya sekedar hasil perenungan. Dan refleksi setelah saya membaca buku syaikh yusuf al-Qaradhawi yang berjudul : “ Syaikh al-Ghazali Kamaa Araftuhu : Rihlatu Qarnin “ ( ini judul aslinya : siapa yang ingin baca ada kok yang edisi Indonesia) Ini adalah tulisan apa adanya. Jadi marilah jangan hanya berpikir ingin jadi orang yang biasa-biasa saja. Wallahu ‘alam.

Abu Jundii ( HUD-HUD) Rumah kebahagiaan 08 Syawal 1425 H/

21 November 2004 M Ahad 10.40 WIB

IZINKAN AKU BERTUTUR 09

2008-08-19T12:24:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahiim

Puasa Sebagai Sarana Tarbiyah Untuk Mencapai Pribadi yang sabar

( Refleksi Acara Ifthor Jama’I di komisariat UIN Sabtu 25 Oktober 2004 )

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan : “ Tuhan kami adalah 4JJI,” Kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka , maka malaikat akan turun kepada mereka ( dengan mengatakan) : “ janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih ; Dan bergembiralah kamu dengan ( memperoleh ) sorga yang telah dijanjikan 4JJI kepadamu ( Q.S 41 Al-Fushshilat : 30)

Alhamdulillah. Ada perasaan gembira dan Roja’ (harapan yang besar) di saat kita dapat menjalani kegiatan ibadah di bulan Ramadahan. Sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada 4JJI dan mentarbiyahdiri kita untuk menghilangkan berbagai sifat yang buruk dan jahil dari kita. Dimana 4JJI SWT melipatgandakan nilai pahala pada bulan mulia ini. Yang mana ibadah sunnah disetarakan dengan amalan wajib. Dan amalan wajib dilipatgandakan sampai 70 derajat.

Namun, kita juga sedang berada dalam keadaan yang berduka, haru dan Khauf (ketakutan yang mendalam) karena tindakan zhalim orang-orang yahudi, nasrani salibis dan orang-orang musyrik terhadap sesama muslim dibelahan bumi yang lain. Palestina, Irak, Bahkan Thailand serta Bumi Islam yang membara lainnya. Semoga kesabaran memberikan hembusan angin yang melembutkan dan menentramkan perasaan dan melapangkan dada serta meluapkan semangat untuk selalu membela agama yang haq yaitu al-Islam yang mulia.Amien.

Sabar adalah kata yang sangat berat aplikasinya. Entah mengapa akhir-akhir ini saya sangat berkeinginan menuliskan semua apa yang saya dengarkan. Saya sangat berharap semua yang saya dengar juga dapat dinikmati oleh orang yang lain. Terutama sekali orang-orang yang saya cintai di jalan dakwah ini. Semoga semua yang saya tuliskan dapat menambah ladang amal, dianggap 4JJI sebagai amalan yang baik yaitu menyebarkan ilmu di hadapan para manusia. Amien.

Ayyuhal Ikhwah rahimakumullah.

Tidak dipungkuri lagi dalam pandangan kita sebagai kader dakwah bahwa tabiat seorang mukmin sejati adalah berbuat, berbuat dan terus berbuat. Sehingga seluruh waktunya selalu diukur dengan produktivitas amalnya. Ia tidak akan pernah diam karena diam tanpa amal menjadi aib bagi orang beriman. Seorang mukmin akan terus mencermati peluang-peluang untuk selalu berbuat. Maka perlu kita ingat dalam sanubari yang paling dalam bahwa 'nganggur' dapat menjadi pintu kehancuran. Tidaklah mengherankan banyak ayat maupun hadits yang memotivasi agar selalu berbuat dan berupaya untuk menghindari diri dari sikap malas dan lemah. Malas dan lemah berbuat dianggap sebagai sikap dan sifat buruk yang harus dijauhi orang-orang beriman. Jangan Pernah Lelah Beramal

"Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan

sungguh-sungguh (urusan) yang lain". (Q.S. Al Insyirah: 7)

Mengingat tugas dan tanggung jawab yang kita emban sangat besar dan masih banyak agenda yang menanti untuk diselesaikan maka segeralah untuk menyiapkan diri menunaikannya. Rasanya perlu dicamkan dalam benak pikiran kita akan nasehat syaikh Abdul Wahab Azzam:

'Pikiran tak dapat dibatasi, lisan tak dapat dibungkam, anggota tubuh tak dapat diam. Karena itu jika kamu tidak disibukan dengan hal-hal besar maka kamu akan disibukkan dengan hal-hal kecil'.

Sangat mudah untuk dipahami bila setiap waktu ada tuntutannya maka kita mesti menyelaraskan diri agar sesuai dengannya. Tuntutan ini selaras dengan amanah yang diembankan kepada kita saat ini. Dan dalam pandangan Islam setiap amanah merupakan sesuatu tugas yang tidak boleh dikhianati atau diabaikan hingga tidak dapat menunaikannya dengan baik. Inilah kesempatan emas bagi kita untuk mengukir ukiran terindah dalam hidup kita secara personal maupun kolektif agar kita mampu memberikan cermin indah bagi orang lain ataupun generasi berikutnya. Inilah saat yang tepat bagi kita mengukir prestasi. Pergunakanlah sebaik-baiknya agar kita memiliki investasi besar dalam dakwah ini.

Maka disaat itulah kita membutuhkan kesabaran dan ketekunan. Bulan mulia ini adalah bulan tarbiyah. Tarbiyah untuk membentuk kesabaran yang paripurna. Ustadz Yusuf al- Qaradhawi pernah mengatakan :

“ Kesabaran dalam peperangan adalah keberanian

kesabaran dalam kesulitan adalah ketabahan

kesabaran dalam kekurangan adalah merasa cukup

kesabaran dalam kelapangan adalah kesyukuran ….

Ayyuhal Ikhwah rahimakumullah.

Orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan, “ Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Raji’un “ ( Sesungguhnya kami adalah milik 4JJI, dan sesungguhnya kami hanya kepada-Nya akan kembali) (Q.S al-Baqarah : 155-156)

Disaat musibah datang menerpa. Mimik airmuka segera berubah. Ada kegelapan bagaikan kepingan malam disana. Ada mendung seperti awan hitam yang menggantung. Seakan sebentar lagi kilat akan menyambar dan petirpun menggelegar di dalam jiwanya. Menyambut hujan airmata yang akan tertumpah ruah. Sehingga banjirlah dadanya dengan kesedihan. Terasa sempitlah dunia dengan segala isinya. Seakan sudah kehilangan segalanya.

Ayyuhal Ikhwah rahimakumullah

Maukah engkau merasakan dengan tenang, mengikuti dengan lembut sebuah perjalanan kehdupan manusia-manusia yang penuh kesabaran? Ada Rasulullah Muhammad Saw. ….!!! Bercerita tentang Muhammad Saw, bagai bercerita tentang samudera yang luas membentang. Bagaikan bercerita tentang langit dengan gugusan bintang-bintangnya.

Bagaikan bercerita tentang taman bunga dengan aneka kembang yang indah di dalamnya. Harum mewangi membawa kesegaran. Petiklah setangkai tempatkan di pajangan bunga jiwa sehingga mata hati kita menjadi tenang saat memandangnya, dengan penuh kerinduan untuk bertemu dengannya.

Perasaannya selembut angin pesisir yang semilir. Tubuhnya kokoh bagaikan batukarang di tengah hantaman ombak dan badai cobaan kehidupan. Kehidupan yang mulia dan penuh perjuangan. Kehidupan yang dihiasi birunya rindu dan hitam pekatnya kedukaan. Kehidupan yang penuh dengan kesabaran dan tawakkal. Betapa mempesonanya kalau kita bisa menyelami mutiara keindahan perilakunya. Ucapan dan sikapnya bagaikan air yang menghidupi tanah yang kering. Menumbuhkan bibit-bibit pengharapan. Membawa buah keberkahan dan cinta. Sehingga sampai melewati batas waktu dan keturunan.

Pernah Umar Ibnu Khattaab dan beberapa sahabat menunggunya di suatu tempat. Ia menangis tersedu-sedu. Lupa dengan keadaan sekelilingnya. Sehingga angin seakan diam melihatnya. Pasir-pasir muram karenanya. Tumpah ruah airmatanya. Para sahabatnya seakan tidak percaya, seorang panglima yang gagah itu menangis. Muhammad menghapus airmatanya lalu menghampiri para sahabatnya yang telah lama menunggunya.” Mengapa engkau menangis! “Tanya umar penuh curiga. “ Sehingga sampai-sampai kami ketakutan dan ikut menangis pula.” Sambut Umar sambil mengusap airmatanya.

“Kalian takut mendengar tangisanku?” para sahabat mengangguk dengan serta merta. “Itulah makam ibuku, aku sangat mencintainya.” Kehilangan dan kerinduan terhadap orang yang kita cintai boleh saja. Tapi jangan sampai merusak jiwa. Karena itu adalah kewajaran sebagai seorang insan yang lemah. Namun setelah itu Rasulullah tampak sangat ganas kepada musuh-musuhnya bagaikan badai dengan gelombang yang menggulung. Disinilah terletak jejak-jejak kesabaran itu. Akan meninggalkan guratan keindahan ukirannya bagi tapak sejarah kehidupan. Kehidupan dalam perjalanan panjang perjuangan, menyusuri jalan yang mendaki, berduri dan berat. Wallahu’alam

Abu Jundii ( HUD-HUD) Markazud Jihad 23 Ramadhan 1425 H/

6 November 2004 M Sabtu 16.00 WIB

Partisipasi Publik

2008-08-19T09:03:00.001-07:00

(Refleksi 223 Tahun Kota Pekanbaru)

Oleh : Effendi Muharram Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2006-2008

Kehidupan demokratisasi yang sehat menjadi harapan paling realistis bagi bangsa ini ketika 9 tahun yang lalu tepatnya 21 Mei 1998, Presiden Soeharto lengser ke prabon. Gegap gempita bersahutan dari seluruh rakyat Indonesia menyambut fajar baru : Reformasi. Apa yang paling diharapkan dari hadirnya demokratisasi yang sehat? Salah satunya adalah partisipasi publik di semua level kebijakan.

Partisipasi yang dimaksud adalah membangun relasi antara pemerintah dengan masyarakat; Membangun keterbukaan dan responsivitas pemerintah serta mengikutsertakan publik dalam pembuatan kebijakan dan penyediaan layanan kepadanya. Pentingnya partisipasi publik dalam mengendors pemerintahan yang kredibel dan dicintai rakyat telah menempatkannya pada urutan pertama diantara 15 variabel lainnya yang dianggap penting oleh UNDP dalam menciptakan pemerintahan “rakyat”.

Secara sederhana kita mengenal tiga pelaku dalam tata kelola pemerintahan yaitu negara atau public sector, wiraswasta atau bussines sector dan masyarakat atau civil society. Ketiga sektor ini merupakan satu kesatuan yang integral, meski secara tanggung jawab dan hak otoritas, negara/pemerintah memainkan peran paling penting dan menentukan. Di era semuanya serba dipilih langsung, keterlibatan publik atau masyarakat tidak hanya sebatas itu (memilih) namun dalam proses menjalankan roda pemerintahan sebaiknya keterlibatan masyarakat haruslah senantiasa dihidupkan.

Mengapa Partisipasi

Pertama, Pada level operasional dan praktek, kemitraan akan bekerja paling baik jika berlangsung diantara institusi (pemerintah) dengan kelompok masyarakat yang terorganisasi dan melembaga. Interaksi keduanya akan membangun pola komunikasi yang efektif guna menerjemahkan kebutuhan masyarakat dalam mendayagunakan sumber daya-sumber daya pembangunan. Kedua, dapat menghindari kondisi dimana sebagian besar masyarakat (terutama kelompok marginal) yang hanya menjadi penonton dalam pembangunan. Dengan adanya mekanisme partisipatori, kelompok marginal yang kontraproduktif dapat dimobilisasi dan masalah distribusi sumberdaya yang tidak merata dapat terselesaikan melalui kerjasama dari banyak pihak. Ketiga, Partnerships harus dilengkapi dengan mekanisme mengarusutamakan (mainstreaming) kelompok marginal dan mengaktifkan mereka dalam tata kelola pemerintahan.

Menurut Nashir Fahmi (2006), demokrasi memiliki titik temu nilai yang paling mendasar dengan kultur masyarakat modern yaitu pada konsep partisipasi. Konsep ini memberikan posisi kuat kepada masyarakat terhadap negara/pemerintahan dan mengunggulkan akal kolektif atas akal individu. Pemberdayaan masyarakat terhadap negara berbasis pada nilai-nilai kebebasan dan hak-hak asasi manusia, sedang keunggulan akal kolektif berbasis pada upaya mengubah keragaman menjadi sumber kekuatan, kreativitas dan produktivitas. Karena itu, demokrasi mempunyai implikasi kuat terhadap proses pemberdayaan dan partisipasi masyarakat.

Pemerintahan Partisipatori

Pemerintah seharusnya tidak memandang setiap aktifitas partisipasi masyarakat dengan rasa cemas dan apriori, dengan berdalih diboncengi oleh kekuatan politik tertentu dengan tujuan sempit untuk sekedar melahirkan instabilitas jalannya roda pemerintahan. Dalam konteks pemerintahan yang bersih, tidak lagi penting sebuah ide dan gagasan itu terlahir dari mana, namun yang terpenting substansi dari ide dan gagasan itu harus bermuara pada perbaikan dan kesejahteraan publik. Setidaknya ada beberapa hal yang mesti disugesti pemerintah bahwa Pertama, Partisipasi membantu pemerintah (daerah) dalam memaksimalkan sumberdaya yang dimiliki. Kedua, Partisipasi mengurangi potensi konflik sebelum pembahasan kebijakan/program masuk ke Pemda. Ketiga, Partisipasi memperkuat kepercayaan (legitimasi) terhadap pemerintah. Keempat, Partisipasi memberi keyakinan akan kontinuitas perencanaan meskipun terjadi perubahan kepemimpinan.

Selain itu juga, partisipasi membantu dalam identifikasi masalah, isu, kebutuhan dan fokus perhatian secara akurat; identifikasi program dan proyek/kegiatan yang tepat, identifikasi kegiatan legislatif yang diinginkan secara tepat sehingga tidak terkesan tebar pesona dan sekedar menghabiskan anggaran; membangun dukungan stakeholders dan ownership dari agenda eksekutif-legislatif

sehingga tidak lagi berorientasi pada politik kekuasaan (dagang sapi) namun pada politik pelayanan.

Pemerintah sebagai mandataris masyarakat, sudah saatnya tidak menyikapi setiap bentuk partisipasi dari kelompok masyarakat dengan cara apriori, penuh kecurigaan dan kekerasan. Secara singkat saya ingin mengatakan bahwa model pendekatan otoritarian selama ini justru membuat citra pemerintah jatuh dan terpuruk. Pada titik nadir terbawah akan mengarah pada delegitimasi. Kecemasan dan kecurigaan seperti itu tidak pada tempatnya. Pemerintah pada skala apapun harus menunjukkan sebagai pelayan masyarakat, berjiwa besar dan bersikap negarawan. Oleh sebab itu, kita dapat meyakini bahwa tuntutan terhadap demokrasi yang kian marak dewasa ini mendapatkan resistensi dan hambatan bukan dari rendahnya tingkat partisipasi masyarakat melainkan dari para pemimpin yang ingin mempertahankan status quo dengan cara mematikan partisipasi rakyat.

Pada tataran konstitusi, sebenarnya setiap masyarakat telah memiliki legitimasi untuk tidak lagi takut untuk berpartisipasi dalam proses pembangunan/pengambilan kebijakan. Payung hukum ini telah diakomodir pada

Pasal 53 UU No. 10 Tahun 2004 : “ Masyarakat berhak memberikan masukan secara lisan atau tertulis dalam rangka penyiapan atau pembahasan rancangan undang-undang dan rancangan peraturan daerah”. Beberapa daerah justru memfasilitasi dan menguatkan peran masyarakat ini kedalam Peraturan Daerahnya. Sebagai contoh : Perda No. 6/2004 Kab. Lebak tentang Transparansi dan Partisipasi dalam Penyelenggaraan Pemerintah dan Pengelolaan Pembangunan, Perda No. 3/2004 Kab. Gowa tentang Transparansi Penyelenggaraan Pemerintahan, Perda No. 5/2004 Kab. Solok tentang Transparansi Penyelenggaraan Pemerintahan dan Partisipasi Masyarakat, Perda No. 10/2004 Kab. Magelang tentang Mekanisme Konsultasi Publik, Perda No. 3/2002 Kota Gorontalo tentang Transparansi Penyelenggaraan Pemerintahan, Perda No. 14/2003 Kota Kendari tentang Kebebasan memperoleh Informasi, Perda No. 5/2003 Kota Probolinggo tentang Partisipasi.

Seingat saya, di Kota Pekanbaru tercinta pernah ada usaha dari berbagai kekuatan kelompok masyarakat untuk memperjuangkan pembuatan Perda Transparansi Pemerintah, bahkan hingga pada tahapan telah mampu membuat tawaran draft. Namun tanpa alasan yang jelas, ditolak mentah-mentah oleh pemerintah (eksekutif). Bukankah Pekanbaru sebagai ibu kota Propinsi Riau sudah seharusnya menjadi perintis dalam penyelenggaraan pemerintahan yang demokratis?

Mekanisme Pemerintahan partisipatori memang hanya bisa dijalankan ketika ada jaminan bahwa pemerintahan bersih dan menginginkan permberdayaan masyarakat dengan cara mengedukasi mereka. Dijelaskan apa yang menjadi hak dan kewajiban masyarakatnya. Sebab, Good Government dibangun minimal atas dua syarat yaitu masyarakat yang aktif dan Pemerintah yang Responsif, Transparan, dan Akuntabel.

Dalam sudut pandang masyarakat, ketika peran partisipasi dalam artian yang luas dan bertanggung jawab telah terselenggara maka pemerintah telah mendorong terwujudnya masyarakat yang cerdas. Selain mendapatkan umpan balik masyarakat atas kualitas dan kecukupan layanan publik, pemerintah juga telah berhasil mengkatalisasi publik untuk mengadopsi sikap mental yang pro aktif dengan meminta akuntabilitas, aksesibilitas dan responsifitas dari penyedia layanan publik.

Tahun ini usia kota kita telah cukup tua, semoga menjadi rumah kita bersama tempat kita berkarya. Menjadi masyarakat aktif dan bertanggung jawab serta menjadi pemerintah yang melayani rakyat. Dirgahayu Pekanbaru, semoga menjadi kota Cerdas.

Mari belajar dari lapangan……..

…..Bekerja bersama warga …..

…….Untuk Masa Depan yang Lebih Baik !!

*) Penulis adalah Ketua Umum

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia

(KAMMI) Daerah Riau

Menggali Energi Alternatif dari Perairan

2008-08-19T04:06:00.000-07:00

Ditulis pada Februari 2, 2008 oleh afrizal

Kenaikan harga minyak Bumi telah memberikan inspirasi kepada manusia untuk mencari sumber energi alternatif untuk mempertahankan hidup. Sumber energi yang di identifikasi yang dapat daimanfaatkan oleh kita antara lain: panas Bumi, matahari, angin, gelombang, perbedaan suhu air laut, Konversi biomassa, arang, gambut,dan tenaga air. Sumber energi ini tersedia cukup melimpah dan jika dioptimalkan penggunaannya maka akan dapat mengurangi peran minyak bumi sebagai sumber energi.

Saat ini triliunan rupiah uang dibakar setiap tahun demi subsidi yang angkanya makin lama makin sangat fantastis untuk mengeruk uang APBN. Menurut Dr. Kurtubi, Direktur Center of petroleum and Energy Studies memprediksi Indonesia pada tahun 2010 akan mengimpor 60-70 % kebutuhan BBM atau setara lebih dari 700.000 barel perhari. Artinya dua tahun lagi Indonesia menjadi Negara pengimpor BBM terbesar di Asia. Pada tahun 2008 ini Indonesia diprediksi mengimpor lebih dari 40 persen kebutuhan BBM. Sebagai perbandingan dua negara dengan penduduk terbanyak di dunia yakni China dan India mengimpor BBM hanya di bawah 10 persen kebutuhannya.

Pada saat ini kita hanya memiliki kilang minyak (oil refinery) dengan total kapasitas produksi 1,057 juta barel hanya mampu menghasilkan 700 ribu barel BBM perhari. Dengan kebutuhan BBM 1,2 juta barel perhari sehingga saat ini untuk menutupi kebutuhan dilakukan dengan cara mengimpor BBM dari luar negeri dan jangan heran bila ada antrian pembelian BBM di negeri ini.

Mungkin timbul pertanyaan pada kalangan aktivis Mahasiswa dan LSM, mengapa negeri ini tidak segera membangun kilang baru agar “mandiri BBM” (self sufficient) seperti negara tetangga Malaysia, Thailand, Taiwán, Singapura, Jepang dan Korea Selatan? Negeri ini sudah pesimis membangun kilang baru karena saat ini tidak ekonomis. Biayanya supermahal (2,5-3 miliar dólar AS/kilang). Dan permasalahan lain ádalah Belum terjaminnya pasokan minyak mentah dari negara penghasil minyak mengingat mereka juga menjaga cadangan minyak buminya agar tidak menjadi negara net imported minyak bumi.

Dengan telah diidentifikasinya sumber energi di atas sebenarnya kita tidak perlu panik mengingat negeri ini terletak di khatulistiwa yang cukup disinari matahari sepanjang tahun. Hanya saja yang diperlukan adalah bagaimana kita memanfaatkan sumber energi yang masih tersedia ini.

Negeri ini merupakan negara kepulauan dengan luas perairannya 5,8 juta kilometer persegi. Banyak potensi sumber daya alam dari perairan. Potensi sektor pesisir dan lautan mencakup potensi perikanan tangkap, budi daya ikan laut, budi daya air payau dan Industri bioteknologi kelautan. Dalam sektor energi potensi lautan yang murah hanya dikenal sebagai penghasil migas lepas pantai. Kalau pun ada untuk mengembangkan sumber energi dari lautan butuh biaya yang sangat besar, sarat teknologi dan sarat ilmu. Namun ada yang kita lupa bahwa lautan atau sektor perairan juga berpotensi untuk menghasilkan biofuel.

Selama ini kita menganggap bahwa sumber biofuel hanya terdapat di daratan. Namun melihat perkembangan naiknya harga bahan pangan akibat efek dari pengembangan biofuel alangkah baiknya untuk kembali melirik lautan sebagai sumber biofuel. Dengan luas perairan yang luasnya luar biasa di negeri ini, kita bisa menjadikan perairan menjadi “tambang” biofuel yang luar biasa. Dan potensi itu ada pada algae atau ganggang.

Jika dibandingkan dengan tanaman daratan penghasil biofuel seperti Jarak pagar, Kelapa dan kelapa sawit maka algae jauh lebih unggul. Dari tiap hektar kebun jarak pagar yang diagung-agungkan sebagai penghasil biodisel, dalam setahun hanya menghasilkan 1.500 liter minyak. Ini kalah produktif jika dibandingkan dengan tanaman pesisir yakni kelapa dalam satu tahun mampu menghasilkan minyak 2.200 liter perhektar. Namun produktivitas kelapa akan kalah jika dibandingkan tanaman yang selama ini menjadi primadona propinsi ini yakni Kelapa Sawit. Tanaman kelapa sawit dalam satu tahun mampu menghasilkan minyak 5.800 liter perhektar.

Tapi dalam menghasilkan biofuel tanaman kelapa dan kelapa sawit mengalami kendala yakni harus berhadapan dengan sektor pangan. Mengingat kedua tanaman ini telah menjadi bagian dari sembilan bahan pokok yang dikonsumsi sehari-hari. Jika dilakukan pengembangan biofuel maka akan timbul permasalahan baru yakni krisis bahan pangan. Tanaman jarak pagar belum mampu untuk menutupi kekurangan energi mengingat produktifitasnya kurang jika dibandingkan dengan kelapa dan kelapa sawit dan luas daratan terbatas.

Solusi dari permasalahan ini adalah kembali ke sektor perairan yang selama ini selalu menjadi sektor yang termarjinalkan. Tanaman algae memiliki prospek yang sangat cerah untuk pengembangan energi. Potensi algae sangat produktif untuk menghasilkan biofuel jika dibandingkan dengan tanaman sawit sekalipun. Dari National Renewable Energi Laboratory (NREL) Colarado, Amerika dalam satu hektar tanaman ini mampu menghasilkan minyak 40.000 – 120.000 liter pertahun. Produktivitas algae memang luar biasa artinya dalam satu hektar budidaya algae setara dengan hampir 20 hektar tanaman sawit.

Produktivitas algae dalam menghasilkan biodisel bisa tinggi karena beberapa faktor. Algae efektif dalam mengubah nutrisi dan karbon dioksida (CO₂) dari air dengan bantuan sinar matahari sehingga menjadi energi. Dan prosesnya berlangsung sederhana, cepat dan murah. Algae mampu hidup di air laut dan air tawar, sehingga budidaya tanaman ini dapat dilakukan cara terbuka dan ekstensif di perairan laut yang dikelilingi karang, danau, kolam dan kanal. Sehingga mampu membantu masyarakat terutama masyarakat pesisir untuk meningkatkan perekonomiannya.

Untuk memproduksi minyak atau bahan bakar dari algae, algae memiliki kelebihan dibandingkan dengan bahan nabati lain. Kelebihan ini adalah tanaman algae tidak perlu proses penggilingan untuk mengambil minyaknya. Minyak algae bisa langsung diekstrak dengan bantuan zat pelarut, enzim, pengempaan (pemerasan), ekstraksi CO₂, ekstraksi ultrasonik, dan osmotic shock. Tidak seperti bahan nabati lain, panen algae dapat dilakukan secara mudah, murah dan cepat sesuai dengan karakter bangsa ini.

Propinsi Riau sangat berpotensi dalam pengembangan algae untuk biofuel, selain dialiri empat sungai besar propinsi ini juga memiliki potensi pesisir Selat Malaka dari Rokan Hilir hingga Indragiri Hilir. Potensi yang lain yaitu adanya kebijakan dari pemerintah pusat yang menjadikan propinsi ini menjadi Cluster Industry dan pelabuhan biofuel terbesar di dunia. Dan ini merupakan potensi besara untuk menyerap tenaga kerja dan meningkatkan pertumbuhan ekonomi. Industri ini tidak hanya menyerap tenaga kerja terdidik dan juga mampu menyerap tenaga kerja rumah tangga yang notabene ”wong ndeso” pesisir yang merupakan nelayan miskin melalui pola kemitraan.

Algae tidak hanya berpotensi menghasilkan biodisel. Komoditas ini juga bisa dijadikan bahan pangan, pakan ternak, industri farmasi, plastik, metanol, guna mengatasi pencemaran lingkungan yang selama ini menjadi momok yang menakutkan bagi pecinta alam. Sayangnya algae yang hebat ini suaranya ”nyaris tak terdengar”, yang gencar dipublikasikan justru komoditas lain. Dan lebih anehnya, Departemen Kelautan dan Perikanan juga belum menyentuh potensi algae yang luar biasa ini. Algae merupakan masa depan pengganti BBM yang potensial. Negeri ini dengan perairan tropisnya yang luas berpotensi memproduksi BBM dari algae ini. Dan ini sekaligus menjadi wahana untuk mensejahterakan nelayan miskin di negeri ini. Sudah saatnya kita ”memandang lautan dan melupakan daratan.” Sebab jika tidak maka seumur hidup kita mengantri berjam-jam hanya untuk mendapatkan BBM.

IZINKAN AKU BERTUTUR 08

2008-08-19T03:45:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahiim

Menggapai Bidadari, Mengobati cinta yang membara

( Refleksi Bedah Buku : Indahnya Bidadari )

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

“Dan sampaikanlah berita kepada mereka yang beriman dan berbuta baik, bahwa bagi mereka mereka disediakan sorga-sorga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezki buah-buahan, dalam sorga-sorga itu meeka mengatakan,’ inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu.’ Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada istri-istri yang suci dan mereka kekal di dalamnya ( Q.S : Al-Baqarah: 25 )

Di dalam sorga-sorga ada bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik. Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? (bidadari-bidadari) yang jelita, putih bersih dipingit di dalam rumah. Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? Mereka tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni sorga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin (Q.S Ar-Rahman : 70-74)

Pada Suatu malam saya sangat merasa terpaksa untuk mendatangi suatu forum yang membicarakan pembicaraan yang sangat sensitive. Yaitu forum bedah buku dengan tema : “ Indahnya Bidadari” Selain temanya sangat sensitive, Saya juga dalam keadaan tidak begitu sehat. Sehabis ifthor maag saya kambuh. Namun, tiba-tiba HP saya berdering menanyakan bagaimana keadaan saya. Mereka sudah sangat paham dengan diri ini yang biasanya datang tepat waktu. Namun, saat itu terlambat. Ane bilang terusterang. Suara itu bilang bagaimana kami jemput. Wah kebetulan sekali. Saya setuju. Lima belas kemuadian sebuah kijang kapsul berhenti di depan sekre dan jadilah saya berangkat.

Acara belum dimulai saat saya datang. Begitu datang setelah basa basi sebentar. Acara dibuka dengan tasmi’ juz 30 secara bergantian dan dilanjutkan dengan tasmi’ Surat Al-Anfaal. Selesai lah sudah rangkaian taujih Rabbani. Lalu dimulai bedah buku tersebut. Subhanallah, rangkaian kata-kata itu seakan menjadi penyejuk jiwa, pelapang pikiran. Jika kita ikhlas berjuang di jalan 4JJI maka kita akan mendapatkan keridhaan 4JJI serta syurga dengan segala kenikmatannya. Termasuk Hurrun ‘Iin. Bidadari. Pasangan yang sempurna fisik dan akhlaknya. Pengobat duka lara. Pasangan yang paling setia. Pokoknya sempurna…..

Lalu apakah lagi yang akan kita risaukan apabila kita mendapatkan kebahagiaan diakhirat. Sebagai imbalan bagi pahit getirnya perjuangan dan jihad dalam berdakwah? Akhirnya ditutup dengan perkataan apabila kita merasakan sesak dalam berjuang ingatlah janji 4JJI ini. Apa lagi bagi yang belum mempunyai pasangan hidup, pendamping perjuangan. Kata amir pertemuan menutup majlis ini. (Ia nyindir saya yang satu-satunya belum walimah dalam forum tersebut). Jujur pada mulanya saya sudah menyiapkan diri untuk menghadapi semua itu.

Saudaraku yang ingin mendapatkan keridhaan 4JJI !

Bidadari. Itulah gambaran wanita yang sempurna dan paripurna. Bidadari. Hanya diperuntukkan kepada hamba-hambanya yang saleh. Bidadari. Adalah wanita-wanita yang cakap menjalankan kewajiban-kewajiban kepada suami mereka. Bidadari. Kecantikan meeka tidak pernah terlintas dalam pikiran manusia. Bidadari. Adalah bagian dari nikmat sorgawi yang belum pernah terlihat oleh mata. Bidadari oh bidadari … 4JJI sengaja menciptakan engkau dengan sempurna, diingin setiap mata, suaramu yang lirih dan merdu selalu dirindukan telinga yang senantiasa mendengarkan perintah 4JJI, membawa kesejukan dan ketentraman jiwa.

Saudariku yang ingin mendapatkan keridhaan 4JJI !

Antara bidadari dan muslimah memiliki kesamaan fungsi, keduanya telah diamanahkan 4JJI dengan fungsi sebagai istri. Sifat-sifat bidadari di dalam Al-Qur’an dan Hadist meliputi tiga sifat yang nampak. Yaitu, pertama, sifat jasmaniah. Kedua, sifat kesepadanan syariat.ketiga, sifat perumpamaan bidadari pada wanita yang mukminat, Shalihat dan harokiyat.

Dengan begini barulah terlihat kesepadanan antara kedua jenis makhluk 4JJI ini. Bidadari dan muslimah perbedaan dan kesepadanan.keutamaanya adalah mereka adalah istri bagi Hamba yang shaleh. Mereka yang akan berjodoh dengan keduanya dan dapat menikmati sorga yang telah dijanjikan 4JJI. Sehingga ada yang mengatakan. Pabila istri kita juga shalihat. Maka badannya bidadari dan kepalanya adalah istri yang shalihat tersebut. Wallahu’alam.

Ikhwan wa akhwat semua yang ku inginkan istiqomah berhimpun di jalan 4JJI!

Sifat kecintaan kepada seseorang dan saling mencintai adalah fitrah insaniyyah. Kita orang-orang yang berada dalam suatu wadah pergerakan dakwah yang sering berkumpul kadangkala merasakan perasaan-perasan tersebut. Syukur kalau kita sudah mendapatkan pendamping yang syah. Kalau tidak kan jadi berabe. Kita orang-orang yang berada dalam wajihah siyasi adalah orang-orang yang rentan mengalami semua ini. Bahkan ada istilah CBSA ( Cinta Bersemi Saat Aksi). Atau virus merah jambu yang menjangkiti kita.

Saya pikir kita semua harus jujur mengakuinya. Demi Rabb yang mengatur kehidupan ini saya juga pernah merasakannya. Namun, ada sepotong kalimat yang ingin kuungkapkan kepada kita semua bagaimana mengobati cinta yang membara itu ? Cinta yang seharusnya tidak hadir. Cinta yang seharusnya murni hanya untuk 4JJI dan orang yang telah dihalalkan oleh tuntunan Syariah.

Saudara dan Saudari Yang menghendaki dimuliakan 4JJI ! Maukah engkau menyimak apa yang dituliskan Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam kitabnya “ Mukhtashar Zadul Ma’ad Bab ke IV dengan tema Mengobati Cinta Yang Membara.

“ Ini termasuk penyakit hati, yang berbeda dengan penyakit-penyakit yang lain, baik wujud, sebab dan cara penyembuhannya. Jika cinta yang membara ini benar-benar telah mencapai puncaknya, maka dokter dan obat apapun tidak akan mampu menyembuhkannya. Ada dua golongan Manusia yang dijelaskan 4JJI di dalam kitabNya tentang cinta yang membara ini, yaitu istri Al-Aziz terhadap Yusuf As dan kaum Luth yang mencintai anak laki-laki yang tampan.

Ada sebagian orang yang berpendapat, bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam juga terhinggapi cinta yang membara terhadap Zainab bin Jahsy, sehingga mereka menjadikannya sebagai topik kajian buku tentang cinta yang membara, maka ini merupakan kebodohan tentang Al-Qur’an dan diri Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam serta hikmah Ilahi yang terkandung dalam kisah pernikahan beliau dengan Zainab, yang sebelumnya menjadi istri anak angkat beliau Zaid bin Haritsah. Memang tidk dipungkiri Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam sangat mencintai para Istri beliau. Dan yang paling beliau cintai adalah Aisyah.

Cinta yang membara adalah gambaran dua perkataan : menganggap bagus orang yang dicintai dan keinganan berhubungan dan berinteraksi dengannya. Cinta itu sendiri bermacam-macam. Yang paling utama dan paling agung adalah cinta karena 4JJI dan bagi 4JJI. Cinta ini mengharuskan cinta terhadap apa yang dicintai 4JJI, mengharuskan cinta kepada 4JJI dan RasulNya.

Ada juga cinta karena kesamaan jalan, agama, madzhab, kerabat, keahlian, tujuan dan lain sebagainya. Ada pula cinta yang ingin mendapatkan keinginan tertentu dari orang dicintai, entah kedudukan, harta, tuntunan atau pengajaran. Yang demikian hanya cinta yang tampak dipermukaan yang terlalu cepat sirna karena sirnanya sebab.

Karena cinta yang membara adalah merupakan suatu penyakit hati, maka ia masih dapat disembuhkan, entah dengan cara apapun. Jika orang yang dilanda cinta yang membara mendapatkan jalan untuk berhubungan dengan orang yang dicintai menurut syariat dan ketetapan, maka itulah cara penyembuhannya.

Jika tidak mendapatkan jalan untuk berhubungan dengan orang yang dicintainya, maka ini merupakan penyakit yang berat. Cara penyembuhannya adalah dengan menimbulkan keputusasaan tentang apa yang hendak diinginkannya, sehingga dia benar-benar putus asa.”

Marilah menggapai cinta sejati kepada 4JJI! Mari lah kita gapai bidadari wahai saudaraku ! Marilah menjadi bidadari dunia wahai Saudariku ! Sesungguhnya cinta kepada 4JJI diatas segalanya. Allahu Ghoyatuna !

Akhirnya ku diantar pulang kembali ke sekre perjuangan ini sekitar jam 10:30 malam dan malam itu Saya betul-betul tidur dengan nyenyak dan tidak bermimpi apapun. Semoga berguna dan bermanfaat bagi kita semua . Wallahu’alam

Abu Jundii ( HUD-HUD) Markazud Jihad 13 Ramadhan 1425 H/

27 Oktober 2004 M Rabu, 14: 52

IZINKAN AKU BERTUTUR 07

2008-08-19T03:41:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahiim

Assalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Iblis berkata : “ Ya Tuhanku oleh sebab engkau telah memutuskan aku sesat,pasti akau akan menjadikan mereka memandang baik perbuatan maksiat di muka bumi dan aku akan menyesatkan mereka semuanya. Kecuali hamba-hambaMu yang mukhlis diantara mereka (Al-Hijr : 39-40)

Subhanalloh, Alhamdulillah 4JJI Subhanawata’ala menyampaikan umur kita kepada bulan yang teramat Mulia. Bulan Ramadhan. Seakan terbayang dan terpampang jelas di hadapanku saat ini beratnya perjuangan perang Badr yang dilakukan pada bulan Ramadhan. Letihnya dan paniknya para sahabat menghadapi peperangan Ahzab. Ditengah pembelotan kaum yahudi dan penantian terhadap tentara musyrikin. Sedangkan mereka dalam keadaan lapar menggali parit yang akan digunakan sebagai sebagai pertahanan bagi kota madinah. Kota rasul kota yang mulia dan diberkahi. Lalu pembebasan Khaibar juga dilakukan dalam bulan Ramadhan.

Namun sekarang kita berada dalam kelapangan yang sangat lapang. Keamanan yang teramat nyaman. Walaupun secara pribadi mungkin ada diantara kita dalam bulan Ramadhan ini ada dalam keadaan sakit dan berduka. Namun semua itu tidaklah akan menyurutkan langkah kita untuk memanfaatkan bulan Ramadhan ini sebagai madrasah untuk latihan meningkatkan kualitas dan kuantitas amal kita Insya 4JJI. Sehingga kita tidak lagi terjerat dalam jebakan Syetan dan Iblis yang membuat kita merasa tenang dengan kemaksiatan yang kita lakukan. Semoga kita termasuk pada orang-orang yang ikhlas.

Manusia yang memandang maksiat adalah cirri-ciri dari manusia yang riya dan munafik. Mari kita perhatikan secara seksama dalam surat Al-baqarah , 4JJI subhanawata’ala menjelaskan ciri-ciri mereka panjang lebar sekitar 20 ayat. Kita ambil salah satu contohnya dalam ayat 13 apa yang mereka katakan ?

Apabila dikatakan kepada mereka : “ Berimanlah sebagaimana orang-orang lain yang telah beriman. Mereka menjawab : “ Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang bodoh itu telah beriman?” Ingatlah sesungguhnya merekalah orang-orang bodoh, tetapi mereka tidak tahu. ( Q.S Albaqarah : 13)

Saudaraku yang ingin memegang predikat mukhlis ! saya ingin mengajak anda semua untuk merasakan perasaan yang saya rasakan saat seorang asatidz menyampaikan suatu taujih ruhaniyah dalam menyambut Ramadahan ini. Beliau berbicara mengenai maksiat. Mengapa begitu sangat ingin saya menyampaikan kepada antum semua persoalan ini ? disebabkan oleh sebuah sabda Rasulullah yang menyatakan orang yang mendengarkan wajib menyampaikan, mana tahu orang yang mendengar mempunyai pemahaman yang lebih dari orang yang menyampaikannya. Karena agama itu adalah nasehat dan kita di suruh oleh 4JJI untuk saling menasehati dalam kebaikan, kesabaran dan kasih sayang. Maka mari kita simak secara seksama.

Dalam kehidupan kita seorang dai yang menyatu dalam rentak yang sama dalam suatu jamaah ukuran kemaksiatan itu lebih jelas daripada apa yang dipahami oleh orang awam. Maksudnya orang-orang yang belum bergabung dalam suatu jamaah haroki dakwah seperti apa yang kita nikmati sekarang ini. Imam hasan Al-Banna Muasis dakwah Ikhwanul Muslimin menerangkan secara detil ukuran kemaksiatan itu dalam bingkai Arkanul Baiah. Sehingga seorang ahdo’ dakwah dapat mengetahui posisinya saat itu apakah sudah bermaksiat atau belum. Serta dengan ikhlas melakukan uqubah diminta ataupun tidak diminta oleh jamaah itu sendiri. Karena sudah mengetahui kelalaian yang telah dilakukannya.

Dalam siroh nabawiyah kita sudah mengetahui dengan seksama apa yang dialami oleh Ka’ab bin Malik yang rela dan ikhlas menjalani hukuman dari qiyadah dakwah waktu rasulullah dengan diboikot oleh semua manusia yang ada di madinah selama 50 hari penuh. Sangugupkah kita melakukan apa yang telah dicontohkan para orang-orang mulia dan dimulikan oleh 4JJI tersebut. Insya 4JJI sanggup.

Kesanggupan itu dapat kita dapatkan kalau kita mampu meningkatkan kualitas diri kita dengan tarbiyah dzatiyah. Saya sekaligus ingin menjawab mengapa jamaah kadangkala tidak menegur ahdo’nya yang bermaksiat dan lalai atas tugas-tugasnya? Mengapa jamaah atau qiyadah tidak dapat menjaga seorang ahdo’ untuk tetap dalam alur yang telah ditetapkan oleh syariat Islam itu sendiri. Saya secara pribadi beranggapan itun adalah tanggapan yang sangat egois.

Ingatlah Saudaraku! Pertanggungjwaban itu akan di minta 4JJI secara pribadi. Kita bermaksiat maka kitalah yang akan menanggung akibatnya. Jamaah dan dakwah ini peunya keterbatasan karena bukan antum saja yang akan diperhatikan. Ingatlah seseorang yang sudah menyandang predikat kader harus bersama-sama menyukseskan cita-cita jamaah dan Islam ini sekuat tenaganya. Jangan menajdi orang-orang yang manja. Karena masih banyak umat yang memerlukan kemanjaan dari kita. Karena mereka memang belum mengetahui untuk apa mereka hidup.

Semoga yang saya ungkapkan ini bermanfaat. Karena kalau kita buka-buka lagi materi tarbiyah yang berjudul “ Ahdamut Tarbiyah “ ( tujuan dari tarbiyah) adalah untuk menghasilkan prajurit dakwah yang gemar berharokah. Saya bpernah membaca tulisan seoprang ustazah “ Sitaresmi “ dalam majalah saksi yang begitu gamblang menjelaskan hal ini.

Beliau menggambarkan kegitan harokah seorang prajurit dakwah itu seperti gelombang air laut. Walaupun tidak selalu besar tetapi terus bergerak sehingga air laut itu senantiasa bersih dari limbah dan sampah. Karena kita sudah mengetahui bahwa air laut itu adalah air suci dan mensucikan. Sehingga papun yang ada dalam laut itu halal dimakan walaupun dalam keadaan mati.

Marilah kita bergerak sehingga kita dalam mensucikan diri kita dari maksiat. Mensucikan lingkungan kita dan jamaah kita dari maksiat. Karena boleh jadi kegagalan dalam dakwah karena ada salah seorang ahdo’nya bermaksiat sedangkan ia tidak merasa sedang bermaksiat. Semoga 4JJI menerima taubat kita yang yang dirajut dengan benang-benang penyesalan dan di celup dengan air tekad untuk tidak mengulanginya lagi. Semoga amal shaum kita mendapatkan imbalan yang setimpal dari 4JJI subhanawata’ala.

Abu Jundii ( HUD-HUD) Markazud Jihad 02 Ramadhan 1425 H/

17 Oktober 2004 M Sabtu, 14: 29

Izinkan Aku Bertutur (6)

2008-08-19T03:30:00.000-07:00

Bismillahirahmanirahim

( Ane Mencintai Antum Semua Karena Allah Swt )

Kutuliskan kata-kata ini dalam keadaan mata yang masih basah karena air mata. Perjalanan waktu terasa begitu cepat berlalu. Nampaknya Ikrar perjuangan harus dipercepat. Mungkin Ane akan meninggalkan antum semua secara Jasadi. Namun, secara psikologis dan Ruhy antum semua akan ada dalam relung hati Ane.

Disinilah kita merencah dan bertindak/ memerah pikiran melerai masalah

Namun kita tetap manusia tenaga kita tak kemana ….

Masihkah antum ingat taujihat Ane “Inilah Kita! Siapa dan Mana Mereka ? “ inilah kita ikhwatifillah semua. Manusia lemah yang kurang bertenaga. Inilah Ane Manusia lemah dan tidak bertenaga. Inilah Ane dengan segala keterbatasan Ane. Inilah Ane yang sangat cinta dengan 4JJI, wajihah dakwah yang bernama KAMMI dan antum Semua. Sebenarnya Ane tidak sampai hati untuk menyampaikan ini semua. Namun, sebuah perjuangan butuh perhentian. Butuh terminal untuk sekedar Recovery.

Kita dikumpulkan 4JJI disini dengan takdir Ilahi. Namun Apadaya ada suatu saat yang akan memisahkan kita.

Disnilah kita berpikir dan bekerja/Namun kita tetap lemah …

Hanya bersandar pada 4JJI …

Ya 4JJI, yang semua rahasiaku kutitipkan pada-MU. Ya 4JJI yang selalu menyayangiku. Ya 4JJI selalu menguatkan ku. Mengapa terasa berbelit untuk sekedar mengutarakan apa sebenarnya yang ingin ane ungkapkan..ini… ? Hanya kepada-MU Hamba yang lemah ini menyandarkan diri. Banyak hak yang harus Ane penuhi. Banyak kewajiban yang belum tuntas. Banyak amanah yang masih terbengkalai. Banyak ummat yang masih ingin menanti uluran tangan.

“Sesungguhnya Tuhan Kamu adalah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa,Lalu Dia bersemayam di atas Arsy.Dia menutupkan malam kepada Siang yang mengikutinya dengan cepat, (diciptakannya pula) matahari,bulan dan bintang-bintang tunduk pada perintahNya.Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah.Maha suci Allah,Tuhan Alam Semesta. Berdoalah kepada TuhanMu dengan berendah diri dan suara yang lembut.Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.Dan janganlah kamu membuat kerusakan di Muka bumi dan berdoalah kepadaNya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya Rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.( Q.S 7 AL-A’RAAF: 54-56)

Inilah kita yang takut akan kemaksiatan kita akan membawa pada kemurkaan Allah. Selalu mengharap agar Allah memberikan keridhaannya kepada kita. Tanpa itu semua kehidupan ini akan terasa hampa. Tanpa itu semua kita sesungguhnya kita hanya hamba yang tidak tahu apa-apa. Hanya lantunan doa yang penuh dengan rasa khauf dan raja’ menjadi kekuatan kita. Sesungguhnya doa adalah kekuatan mukmin yang paling dahsyat. Marilah kita bersama berdoa agar kita bisa istiqomah dalam jalan ini. Ikut dalam barisan para mujahidin walaupun hanya pada barisan yang terakhir.

Ane ingat sekali syair Umar ibnu Khatab yang menggambarkan keistiqomahannya dalam berjuang. Coba kita pahami dan renungi semangat yang mendalam ini, “ Jika ada seribu pejuang, maka Aku salah satunya!/ Jika ada seratus pejuang maka Aku salah satunya!/ Jika ada sepuluh pejuang maka Aku salah satunya!/ Jika hanya ada satu pejuang maka itulah Aku!!” Sanggupkah kita berkata seperti itu saat ini? Disaat kita mencoba memperjuangkan kebenaran. Namun kita mendapati realitas di lapangan tidak ada lagi yang mau memperjuangkan kebenaran tersebut. Mereka yang notabene Saudara kita malah selalu mendompleng kita dari dalam. Selain itu, kita mendapat perlawanan yang kuat dari musuh kita yang di luar. Kita sangat merindukan persatuan dan kesatuan itu terwujud. Kita sebenarnya tidak peduli siapa yang akan berada di depan. Kita tidak peduli itu semua. Namun nampaknya harapan itu masih jauh untuk ukuran sekarang ini.

Isbir ya akhi wa ukhti semua, tetaplah tegar menjaga diri kita tetap dalam barisan ini. Mengajak saudara-saudara kita yang lain untuk bergabung dalam kafilah ini..Afwan atas segala apa yang saya lakukan selama ini kepada antum semua.Karena tidak semua antum dapat saya perhatikan dan carikan solusi permasalahannya..Afwan sekali lagi. Jazakallah atas segala yang antum lakukan selama ini.Tetaplah tegar karena antum beruntung sebagai orang yang dipilih Allah dalam jalan dakwah ini.Jalan yang tidak banyak orang yang merasakan nikmatnya, do’akan saya juga.Tidak banyak orang yang dipilih Allah untuk mengemban tugas suci ini.

Inilah kita yang senantiasa mempunyai tekad untuk memperjuangkan kebenaran Al-Islam. Inilah kita yang telah menetapkan tujuan kita adalah Allah. Inilah kita yang menetapkan teladan kita adalah Rasulullah.Inilah kita yang telah meneguhkan bahwa hanya Al-quran undang-undang kita.Inilah kita yang telah menegaskan jihad jalan perjuangan dan Syahid di jalan Allah sebagai cita-cita tertinggi kita. Inilah kita…

Masih kuingat pesan dikala jiwa ini lemah.

“Gantungkan asamu! Serahkan masalah hanya kepada Allah dengan selalu Qiyamullail, melingkar & bergerak bersama jamaah dalam suka maupun duka (Sms dari Ust. Nurdiin 24/03/2003 20:06) “Mintalah kepada Allah, ihdinash shirothol mustaqim sampai yaqin” (sms dari ust.Nico Rialdo 24/03/2003 20:32) Alhmadulillah Allah memberikan kata-kata penggugah semangat istiqomah dikala dada ini terasa sesak dengan beratnya amanah ini. Hanya Allahlah sebaik-baik tempat mengadu.Selamat datang segala tantangan Latihlah jiwa kami ini menjadi kuat dan menjadi Singa-Singa dakwah yang berhati Malaikat.AllahuAkbar!!!

Ane ingin antum semua jadi singa berhati malaikat ….

Izinkan Aku Bertutur (5)

2008-08-19T03:28:00.000-07:00

Bismillahirahmanirahim

( Menyikapi Perbedaan )

Pagi ini selagi bersih-bersih Ane nemuin coretan yang isinya :

Perbedaan itu Indah, jika di kelola dengan baik

Seperti kue ini yang terdiri dari beberapa bagian

Semuanya berbeda Tapi semuanya bersatu

membentuk kue yang bisa dinikmati

Perbedaaan merupakan keniscayaan. Fitrah. Yang paling penting adalah bagaimana cara kita menyikapi semua perbedaan yang ada. Setuju tidak … sodara-sodara. Dalam ukhuwah Islamiyah ada namanya fase taa’aruf , Tafahum, Taa’awun, Takaful yang akan melahirkan rasa Itsar. Bukankah 4JJI juga menjelaskan bahwa kita manusia diciptakan berbangsa-bangsa dan bersuku-suku untuk saling kenal-mengenal dan saling berinteraksi. Interaksi positif sehingga peranan kita Khilafatu fil Ardhi tercapai. Bahkan Rasulullah menyatakan manusia itu bagaikan bahan tambang. Lalu kalau sudah begitu mengapa kita takut berbeda?

Mengapa Takut Berbeda ?

Seandainya semua sama dan serupa

Apakah kan menjamin bahagia ?

Seandainya semua sempurna

Lalu dimanakah letaknya Rabbi alam semesta

Seandainya semua baik dan mulia

Lalu dimanakah letaknya wibawa

Seandainya semua cendikia

Lalu dimanakah letaknya kharisma

Perbedaan memang harus ada

Tanpa ada perbedaan tiada beda mulia dan hina

Mari kita sikapi perbedaan yang ada secara positif. Mari kita jadikan perbedaan menciptakan cita ukhuwah yang hakiki. Karena Persaudaraan yang dilandasi dengan perbedaan memang bagaikan kue. Terdiri dari bahan yang berbeeda saling melengkapi. Sehingga menghasilkan kue dengan cita rasa yang tinggi. Wallahu’alam.

Abu Jundii Markazud Jihad (Jum’at) 14 Jumadil Ula 1425 H/ 2 Juli 2004 M (14.48 WIB)

Izinkan Aku Bertutur (4)

2008-08-19T03:27:00.000-07:00

Bismillahirahmanirahim

(Makna Kata Berbisa)

Setiap kata yang terucap adalah kata yang harus dipertanggungjawabkan. Kata adalah rangkaian dari huruf. Kata adalah unit terkecil dari sebuah kalimat. Kalimat inilah yang akan mengguncangkan dunia. Kata memang sesuatu yang berbisa. Bisa yang mematikan dan bisa membunuh. Inilah dunia kata. Yang akan berkata dengan atau tanpa kata. Sungguh! Tidak setiap kata yang bermakna. Kalau pun bermakna.belum tentu berbisa.

Makna Kata Berbisa

Getaran rasa semakin membuncah

Gejolak perasaan telah tertumpah

Hakikat kenyataan menampakkan dirinya

Hilangkan nestapa menyambut cita-cita

Setiap kata terhunjam makna-makna berbisa

Riuh rendah ungkapan tidak akan mematikan rasa

Bergerak sibakkan kegelapan kejahiliyahan

Memburu suara-suara sumbang kezaliman

Samapai menang atau tersungkur syahid

Pengorbanan diri adalah bukti

Setiap ucapan adalah permata

Setiap isyarat adalah instruksi pergerakan

Tak perlu banyak kata

Cukup beberapa kata dengan makna berbisa

Itu sudah sangat cukup

Cukup untuk mengguncang dunia

Kata yang mengguncang dunia adalah kata yang penuh makna

Kata bermakna tidak harus mempunyai gaya bahasa tinggi

Sederhana tetapi menyentuh relung kalbu

Kata sederhana yang berasal dari kedalaman jiwa

Kedalaman jiwa yang penuh maknawiyah

Selalu menghamba kepada 4JJI sang pencipta

Menghilangkan penghambaan kepada selainnya

Maka maknailah setiap kata agar menjadi kata-kata dengan makna berbisa

Kata yang bermakna adalah kata yang bisa membaca kehidupan

Apabila engkau ingin membaca kehidupan

Yang membentang bagaikan buku terbuka

Jangan engkau biarkan spercik nyalapun terpercik dari obornya

Bacalah buku yang melekat di hati itu

Dengan sikap ramah dan penuh pengertian

Jangan engkau jelajahi negerimu

Bagaikan orang asing yang kelana kembara

Dinegeri asing yang tidak diketahuinya

Abu Jundii Markazud Jihad (kamis) 13 Jumadil Ula 1425 H/ 1Juli 2004 M (14.48 WIB)

Izinkan Aku Bertutur (3)

2008-08-19T03:24:00.000-07:00

(Cermin)

Bismillahirahmanirahim

Ane termasuk jenis orang yang kurang bisa kurang piawai menggunakan bahasa lisan. Langsung to the point dan menohok. Langsung penalti. Tidak piawai menggiring bola kata-kata seperti Ronaldo dan pemain sekaliber Maradona dalam menggiring kata-kata. Ane dari kecil lebih menyukai menulis dalam mengungkapkan apa yang ingin ane inginkan atau dengan bahasa tubuh. Biasanya orang-orang yang terdekat paham dengan bahasa tubuh ane. Mereka tahu sekarang Ane lagi marah… Jengkel… Sedih atau bahagia atau berterima kasih. Semuanya ane lakukan dalam Diam.

Akhir-akhir ini merasakan ada kekesalan pada antum semua berkaitan dengan kata-kata yang ane lontarkan. Ane tahu ane salah… ane tahu ane orangnya terlalu meledak-ledak. Bukankah pada awal pelantikan ane sudah menyatakan bahwa ane ini orangnya terkadang keras maka lembutkanlah. Terkadang ane ini terlalu lembut tegaskanlah. Kadang kala diri ini terlalu terburu-buru.ingatkanlah. terkadang diri ini terlalu lambat lecutlah.

Ane tidaklah lebih baik dari Antum semua. Hanya saja 4JJI memberikan ane amanah yang lebih berat dari Antum semua. Maka, janganlah biarkan kekesalan itu bagaikan api dalam sekam. Diam tetapi membakar dan memusnahkan. Agama ini adalah nasehat. Maka nasehatilah Ane. Jangan dipendam didalam hati.

Ada satu hal yang ingin Ane ingin ingatkan… apabila suatu masalah itu sudah dianggap selesai maka jangan diungkit-ungkit lagi. Biarkanlah ia jadi pelajaran. Masalah seperti inilah yang sering terjadi. Ane anggap masalah itu sudah selesai tetapi nyatanya di lapangan masih dibicarakan dan diwacanakan. Bukankah kita masih ada pekerjaan yang juga harus dituntaskan?

Kita satu sama lain bagaikan cermin. Apakah itu cermin? Nah inilah dia …

Cermin

Kebeningan hati adalah cermin

Bening dan memancarkan mozaik kejujuran

Cermin bagaimanapun bersih dan cemerlang

Tetap membutuhkan cahaya

Cahaya yang memuat foton-foton kehidupan

Senantiasa beredar tenang

Meluncur bagaikan hujan yang ditingkahi oleh suara kodok

Indah, imajinatif,hidup dan harmoni

Kebeningan cermin harus senantiasa dijaga

Jangan biarkan satu butir debu menodai

Hapuslah dengan saputangan taubat

Merupakan rajutan benang-benang penyesalan

Diwarnai dengan celupan mujahadah

Cermin akan memancarkan kenyataan

Kenyataan kejujuran apa adanya

Bayangan cermin senantiasa terbalik

Membalikkan kembali penilaian

Kepada bayangan itu sendiri

Namun banyak yang tidak mengerti

Berbuat kebalikan dari dirinya

Seperti bayangan di dalam cermin

Kita adalah cermin satu sama lain. Maka marilah kita saling mengingatkan dalam kebenaran dan kesabaran. Afwan untuk semua kata-kata yang terlontar tidak pada tempatnya. Wallahu’alam

Abu Jundii Markazud Jihad (kamis) 13 Jumadil Ula 1425 H/ 1Juli 2004 M (09.56 WIB)

Izinkan Aku Bertutur (2)

2008-08-16T09:51:00.000-07:00

(Tanggapan Ikhwah Jarum Super)

Kadangkala Ane geli campur haru melihat tulisan-tulisan yang saling berbalasan di Villa Perjuangan versi akhwat atau Markazud Jihad Versi Ane sendiri. Ada semangat, ada yang provokator, ada yang memelas, ada yang kritis dan sangat tajam, ada sindiran halus yang terasa sangat menusuk. Sebagian ada yang Ane abadikan dalam Buku harian Ane. Sebagian biarlah dicatat oleh waktu yang selalu menjadi saksi.

Tulisan itu semakin banyak di saat terjadi transisi penghuni Markazud jihad ini. Dari akhwat pindah ke Ikhwah. Makin bertebaranlah tulisan mengenai harapan-harapan agar markazud jihad ini menjadi asri dan dapat menjadi sumber inspirasi. Waktu itu Ane cuma numpang tidur aja di sini. Maklum saat itu banyak amanah yang Ane kerjakan di Siang harinya. Menyelesaikan kuliah yang terbengkalai … menjaga adek agar tak kemana-mana. Menyiapkan perangkat untuk masa depan …Maklum ikrar perjuangan sedikit lagi akan dipenuhi….

Ane tak ambil pusing dengan tulisan tersebut. Cuma ketawa saja di di dalam hati. Karena agama ini adalah nasehat. Maka itu berarti memang terjadi iklim yang baik di KAMMI Daerah Riau. Intinya masalah kebersihan … ikhwah kok kucel .. he… he… jangan marah ya …

Ane Ingat rumah kalau bicara mengenai kebersihan … kalau kami bersaudara lagi malas-malasan bersih-bersih … Bunda tak pernah marah hanya bilang, “ tidak ada nenek moyang kita yang jorok dan malas bersih-bersih… !” Kami bertiga tentaranya Bunda langsung merah mukanya. Karena berarti tidak dianggap masuk klan keluarga yang bersih… Lalu semuanya semangat bersih-bersih. Sampai makanan yang dibikin Bunda juga di sapu bersih…. (Becanda sodara-sodara). Sehingga kami sampai kapanpun merasakan kebersihan itu adalah kebutuhan. Heh …. Jangan lalu menggerutu … pamer ya … bukan sodara-sodara…

Ane mau bilang kebiasaan yang kita bawa kemana-mana biasanya berasal dari kondisi keluarga dimana kita berasal. Kalau di keluarga kita biasa dimanja. Kalau baju kotor ada yang bersihin.. piring kotor ada yang bersihan… kalau baju kusut ada yang gosokin… maka akan terbawa-bawa kemana-mana. Aba (Panggilan Ane kepada ayah asalnya dari kata ABAK maklum masih ada darah Minangnya) bilang,”Alah bisa karena biasa.”

Seharusnya Tarbiyah membuat situasi itu berubah bukan… karena kalau belum berubah jangan salahkan Tarbiyah salahkan diri sendiri. Namun, untuk kasus di KAMMI Daerah Ane paham kondisi ikhwahnya yang cukup padat bahkan seringkali lupa sekarang hari apa. Karena ada agenda dakwah yang seabrek-abrek. Tapi jangan jadikan alasan lho…

Akhirnya kita mohonkan 4JJI menjaga kita. Menjaga kebersihan niat kita. Karena ia kan melahirkan suatu tekad untuk hidup bersih… Karena kebersihan dan kenyamanan adalah sumber inspirasi… selamat bersih… bersih….. beeeeeerrrrrrrsiihhhh.hhhhhhh !!!!. Hatsyiii …. Nah loh Ane jadi bersin nih ….

Abu Jundii Markazud Jihad 12 Jumadil Ula 1425 H/ 30 Juni 2004 M (11.39 WIB)

Izinkan Aku Bertutur (1)

2008-08-16T09:49:00.000-07:00

Tarbiyah adalah seni membentuk manusia. Itu yang dikatakan al-Ustadz Nashih ‘Ulwan. Tarbiyah bukanlah proses untuk menghomogenitaskan manusia. Hari ini adalah hari ke dua puluh sembilan Bulan Juni 2004 M. Bertepatan dengan hari ke Sebelas Jumadil ‘Ula 1425 H. Pagi tadi seorang al-Akh datang dan meminta maaf bahwa bulan-bulan terakhir ini mungkin tidak akan dapat intens di KAMMI Daerah. Karena ingin fokus menyelesaikan kuliah dan merancang masa depan … begitu ceritanya … . Akh … Ghuroba …. Kulangsung melantunkan nasyid ini di dalam hati. Nasyid kesayanganku setelah Ribathul ukhuwah. Ane langsung ingat Murabbiku Pertama di UNRI. (Karena Murabbi pertamaku waktu SMU. Sekarang jadi adik iparku). Beliau pernah berkata,” Ane melihat antum lain. Antum akan berjalan tertatih menjalankan amanah sendirian atau dengan sangat sedikit rekan seperjuangan. Dan Antum akan terlalu cepat menjadi orang tua dan orang yang dituakan.”

Entahlah itu doa seorang guru, syekh dan panglima. Kata ikhwah yang lain bilang Insya 4JJI doanya Makbul. Kadangkala dalam merenung sendirian dan membuka kembali catatan-catatan kehidupan yang Ane buat kadangkala ada benarnya. Keluarga kami memang sudah terbiasa menuliskan catatan kehidupan untuk diwariskan ke generasi selanjutnya. Catatan harian almarhum kakek sekarang di simpan Ibunda Ane. Banyak pesan beliau yang menjadi pegangan hidup ane walaupun ane mati-matian membacanya. Habis pake huruf arab melayu. Model kuno lagi. Heh kualat lho ….

Mengenai menjalankan amanah yang dibebankan dakwah ini memang harus ada yang pergi dan ada yang datang. Semua berganti seperti hari berganti. Seperti perputaran siang dan malam. Namun, ane Ingat pesan Murabbi Ane yang kedua di UNRI. Ia berkata,” akh antum tahu tidak? Bahwa ketakutan yang sangat ane takutkan adalah bahwa tidak selamanya Ane akan bertahan di jalan dakwah ini.!” Inilah juga yang menjadi ketakutan Ane sampai saat ini. Apakah memang selamanya ane bertahan di jalan dakwah ini? Karena kehidupan yang husnul khotimah itu bukan diawal ataupun ditengah tetapi diakhir saat ajal menutupkan lembaran dan goresan kehidupan. Dikala waktu berhenti.

Bisa saja kita jadi mantan da’I. Namun betapa banyak yang menjadi mantan preman, pencuri, perampok akhirnya meninggal dalam keadaan Ridho dan di Ridhoi oleh 4JJI SWT. Itulah tarbiyah! Inilah pendidikan yang sebenarnya itu. Dalam dakwah ini kita bertemu dan dipertemukan oleh 4JJI. Semoga di jalan ini jugalah kita dipisahkan…. Semoga… Amien.

Sejujurnya Ane telah menyiapkan beberapa orang putra mahkota untuk melanjutkan estafet perjuangan dakwah siyasi di KAMMI Daerah Riau ini. Namun, semua seakan tercerabbut dari perencanaan semula. Orang yang pertama, tiba-tiba dapat amanah lain juga di bidang siyasi. Orang yang kedua minta izin pulang kampung setelah selesai kepengurusan ini. Karena daerah tempat tinggalnya (tepatnya kampung halamannya) membutuhkan kader dakwah yang bisa diterima di sana. Beliau satusatunya kader dakwah yang bisa masuk di sana kata orang langitan… kata siapa ya… Orang yang ketiga barusan yang minta maaf itu. Uf … dia datang … ntar ane lanjutin lagi (23.20)

(09.00 12 Jumadil Ula 1425 H/30 juni 2004M) Orang keempat Ane tak sampai hati untuk membicarakan kondisinya saat ini. Ia senasib dengan Ane. Sama-sama Ghuroba. Sehingga kami cepat klop satu sama lain. Insya 4JJI beliaulah yang akan melanjutkan estafet ini kelak. Afwan namanya masih RHS. Tapi antum semua mungkin dah dapat menebak-nebak siapakah dia … ?

Abu Jundii Markazud Jihad 12 Jumadil Ula 1425 H/ 30 Juni 2004 M (10.24 WIB)

Revitalisasi Intima’ Jama’I Modal Jihad Profetik !!

2008-08-16T09:39:00.001-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

Hakikat Intima’I Jama’I seorang Muslim diwujudkan dengan amal (Imam Syahid Hasan Al-Banna majmu’a Rasail)

Intima’I seorang muslim diukur dari amal dan ketepatannya dalam sholat (Asy-Syahid Sayyid Quthb).

Intima’ Jama’I seorang muslim diukur dari bagaimana dia mengukur obsesi pribadinya. Obsesi Pribadi diukur dalam obsesi Jama’ah merupakan tanda dari kebangkitan Peradaban ( Abul’ala al-maududi)

Hak Allah,Islam dan dakwah jauh lebih besar terhadap dirimu dari pada hak keluarga dan pribadimu terhadap dirimu sendiri. Allah,islam dan dakwah ini butuh bukti,bukan janji (Ketua Umum KAMMI daerah Riau)

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah yang telah mengokohkan rasa kebersamaan, senasib sepenanggungan, rasa seperjuangan, rasa seaqidah, seperjuangan dan rasa persaudaraan yang membumi diantara kaum Muslim Anshar dengan Kaum Muslimin Muhajirin. Demikian juga hendaknya Allah Azza Wajalla memberikan rasa itu ke dalam hati dan sanubari kita. Semoga setiap lantunan doa Rabithah yang kita ucapkan sepenuh hati, bisa saling menguatkan di dalam mengarungi jalan dakwah ini.Amien.

Muhammad Ibnu Abdillah.Kekasih Allah, yang harus kita cintai melebihi diri,dan keluarga kita sendiri mampu menjadi faktor pemersatu dan memberikan contoh teladan dalam memperjuangkan risalah Ilahi ini. Tidak banyak kata, hanya lakukan dan lakukan serta beramallah!. Walaupun sudah diampuni Allah, Namun apa katanya?, “ Tidak bolehkah saya mensyukuri Nikmat yang telah diberikan Allah”. Sungguh Shalawat dan salam kami tidak cukup untuk melepaskan kerinduan terhadapmu Ya Habibillah.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Momentum hijrah adalah momentum yang baik bagi kita untuk melihat kembali diri kita. Melihat semua amal kita. Memutaba’ah itqonkah kita dalam menjalankan amanah. Momentum ini adalah suatu saat kita dimana kita berhenti sejenak. Memoles kembali semangat keistiqomahan kita. Dengan polesan-polesan motivasi untuk berbuat lebih baik.Hijrah berpindah tempat memang tidak ada lagi. Saatnya kita sekarang hijrah Haqiqi dan maknawi. Siapkah kita wahai saudaraku?

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Walau bagaimanapun kita harus selalu siap! Bukankah Imam Syahid Hasan Al-Banna pernah menyatakan,”Anggaplah dirimu di dalam dakwah ini laksana seorang prajurit yang sedang ada di baraknya. Setiap ada perintah dia akan maju dengan penuh semangat.” Siapkah kita menjadi prajurit Allah, Islam dan dakwah ini. Sungguh kita sudah diberikan Allah pilihan. Maka pilihlah salahsatu pilihan tersebut ya Saudaraku. Iman dan Islam atau selainnya. Sungguh jalan kebenaran dan kebatilan itu sudah jelas. Bahkan sangat jelas sekali.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah!Intima’ Jama’I adalah rasa ingroup kita satu sama lain. Intima’ Jama’I lah yang menyatukan hati kita,pikiran kita dan perasaan kita.Kesatuan inilah yang membuat kita merasa bagian dari yang lain. Keperihan satu orang diantara kita adalah keperihan kita bersama. Ketakutan salah seorang kita adalah ketakutan kita semua. Kesedihan satu orang adalah kita kesedihan semua. Kemalangan yang ditimpa oleh seorang diantara , kemalangan kita semua.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Saat ingin menyelesaikan taujihat ini saya mendapat kabar salah seorang abang dari akhwat meninggal dunia. Mungkin ini skenario Allah untuk lebih memfokuskan Intima’ Jama’I ini lebih mengena pada sasaran. Selama ini terutama di KAMMI Daerah saya memperhatikan kita kurang sekali meperhatikan hal-hal seperti ini. Kita kurang peduli dengan saudara kita. Kita meminta banyak tapi kurang memberikan empati kepada Saudara kita. Bahkan untuk mengucapkan salam, SMS atau sekedar misscalled lewat HP. Saya berharap ke depan kalau ada informasi seperti ini, terjadi pada saudara kita mohon cepat direspon.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Saya mencatat dalam buku harian saya bahwa banyak informasi seperti ini yang terlewatkan. Ada yang sakit diantara kita kita tidak tahu. Ada orang tua dari salah seorang Saudari kita yang di opname di rumah sakit kita juga tidak tahu. Bahkan ini sudah mewabah sampai ke Komsat. Salah seorang orang tua Akhwat meningggal dunia di komsat itu seorangpun tidak tahu. Akhirnya hari itu juga saya sempat menegur ketua komsat yang bersangkutan. Ini adalah salah satu wujud dari Intima’ Jama’I tersebut. Makanya wahai saudara-saudari Fillah mari kita berhenti sejenak di dalam momentum hijrah ini untuk memutabaah kembali rasa Intima’ Jama’I kita.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Revitalisasi kembali Intima’ jama’I adalah suatu keniscayaan bagi kita . Intima’ Jama’I adalah elan vital dalam jihad yang kita lakukan di jalan dakwah ini. Rasa kebersamaan inilah yang akan melahirkan energi besar untuk melanjutkan perjuangan ini kelak. Mewariskan semangat jihad ini kepada generasi kita selanjutnya. Generasi masa depan yang akan menjadi kebanggan Islam. Kita sekarang dituntut dan diberi amanah untuk mempersiapkan generasi Rabbani tersebut. Hidup kita di dunia ini singkat. Sedangkan kezaliman itu masih terlalu kuat untuk kita tumbangkan. Bukannya pesimis ini realita.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Saya selalu menganggap bahwa taujihat yang saya buat ini adalah bagian dari wasiat-wasiat terakhir dari saya . Saya selalu merasa bahwa ini adalah salah satu dari pesan terakhir dari kehidupan saya. Saya sangat berharap ingin selalu bersama antum semua dalam perjuangan ini. Seandainya jasad saya bisa dibagi-bagi, biarlah saya akan menyertai antum semua dalam pertemuan antum semua. Amanah sebagai qiyadah itu sangat berat sebenarnya dengan kondisi saya seperti ini. Karena sebagai Qiyadah saya harus mengetahui semua keluh kesah antum semua.Mengetahui kesulitan antum semua. Mencoba memberikan jalan penyelesaian untuk antum semua.Namun apa yang baru saya lakukan untuk antum semua belum apa-apa.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Anggaplah taujihat ini salah satu wadah pertemuan kita. Antum boleh membuat tanggapan mengenai taujihat ini untuk perbaikan kita semua. Apalagi pertemuan BPH kita belum berjalan sebagaimana mestinya. Jagalah rasa Intima’Jama’I diantara kita. Mohon doakan saya selalu dalam lindungan Allah SWT.Diberikan kekuatan untuk selalu bisa meperhatikan antum semua. Saya sangat takut akan pertanyaan Allah kelak yang mempertanyakan bagaimana kepemimpinan saya terhadap antum semua.

Akhi wa ukhti Fillah Mujahid fiddakwah! Seharusnya taujihat ini sudah selesai paling lambat tanggal 5 setiap bulannya.Itulah komitmen saya terhadap antum semua. Namun taujihat kali ini molor.Hal itu disebabkan saya mandeg untuk sekedar menuliskannya. Semoga semua dari kita yang sedang diuji Allah meningkatkan kesabaran. Karena seorang muslim yang ditimpa kesusahan atau kemalangan hanya mengucapkan “Inna Lillahi wa Inna Ilaihi Roji’un”. Wallahu’alam.

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Selasa 17 Muharram 1423H/ 18 Maret 2003 M 10.29 WIB

Inilah Kita! Siapa dan Mana Mereka?

2008-08-16T09:36:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

Alhamdulillah segenap pujian hanya bagi Allah. Menciptakan jalan-jalan kebaikan dan keburukan dalam diri manusia. Tergantung dari manusia itu sendiri yang akan memilihnya. Sesungguhnya Allah melawan keganasan suatu kaum dengan kekuatan kaum yang lainnya agar Allah dapat membasmi kekuatan perusak dan memilih hambaNya yang ia cintai sebagai syuhada. Syuhada yang merupakan suatu gelar yang sangat kita dambakan.Insya Allah.

Kerinduan yang amat bersengatan kami rasakan kepada Baginda yang mulia Muhammad Saw. Shalawat dan salam bagimu Manusia pilihan, Hamba yang mulia dan orang yang paling istiqomah memperjuangkan kebenaran Ilahi. Ya Allah karuniakanlah kami keistiqomahan dan tsabat serta tajarrud dalam jihad, rasa Ukhuwah dan Tsiqah antar sesama kami. Dalam menapaki jalan perjuangan yang semakin menanjak ini.Amien.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Dikala sepi dan sesak dada melanda saya sering mendendangkan bait nasyid ini : “Disinilah kita merencah dan bertindak/ Memerah pikiran dan melerai masalah/ Namun kita tetap manusia/ tenaga kita tak kemana / Pikiran kita ada batasannya /Tindakan kita ada sempadannya.” Ayat Al-Qur’an diatas adalah salah satu ayat Allah yang sering membuat saya tertegun saat melewatinya dalam tilawah. Ayat ini mengharuskan saya untuk menangis atau sekedar meneteskan setetes air mata dan melantunkan doa untuk senantiasa istiqomah di jalan dakwah ini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Allahlah yang menciptakan kita, Dialah yang berhak memerintahkan kita dan kita wajib tunduk kepadaNya. Hanya harapan dan ketakutan kita harus selalu kita jaga agar segala aktivitas kita diterima Allah dan diridhaiNya. Rasa harap dan cemas. Khauf dan Raja’. Harus senantiasa kita pelihara dalam jiwa hamba yang mendamba kasih RabbNya. Namun mengapa terkadang kita masih membuat kerusakan di muka bumi ini ? Mengapa kita mengaku orang yang berbuat kebaikan dan perbaikan, terkadang kita lah perusak yang sebenarnya? Maka sekali lagi harap dan cemas kepada Allah adalah rasa yang harus kita pelihara dalam membangkitkan kembali Islam ini sebagaimana adanya.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! “Disinilah kita berpikir dan bekerja/ Namun kita tetap lemah/hanya bersandar pada Allah.” Hanya Allahlah yang menjadi tempat kita mengadu, penolong teman, sahabat dan peneguh perjuangan ini. Kalau kita lemah Allahlah yang akan menguatkan. Kalau kita sakit Allahlah yang akan menyembuhkan. Kalau kita terluka Allahlah yang akan meyembuhkan. Saya teringat Syair Saddam Hussein saat Irak diserang, “ Maka hanya dengan Doa/ semua luka itu akan kembali sembuh.” Maka dikala semua yang telah kita usahakan terasa mengalami kegagalan marilah kita diam sejenak memohon ampunan Allah dan meminta kepadanya dengan Khauf dan Raja’.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! “Kita pastinya tak akan gagal/ Selagi kita terasa lemah/ selama kita tunduk dan menyerah/ Pada kehendak dan kudratNya” Apapun yang kita dapatkan dalam perjuangan ini adalah kemenangan. Dengan belum berhasilnya suatu amanah maka kita dapat instropeksi diri bahwa ada cara lain yang harus kita pikirkan agar apa yang kita cita-citakan tersebut dapat menemui keberhasilan. Ini bukanlah kata-kata justifikasi untuk sebuah kesuksesan yang kita dambakan. Ungkapan ini hanya berlaku apabila kita telah mengerahkan semua tenaga kita. Namun kesuksesan itu tetap juga belum kita dapatkan. Pernyataan diatas tidak berlaku bagi yang belum mengeluarkan usaha yang optimal untuk sebuah kesuksesan tersebut.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Inilah kita yang takut akan kemaksiatan kita akan membawa pada kemurkaan Allah. Selalu mengharap agar Allah memberikan keridhaannya kepada kita. Tanpa itu semua kehidupan ini akan terasa hampa. Tanpa itu semua kita sesungguhnya kita hanya hamba yang tidak tahu apa-apa. Hanya lantunan doa yang penuh dengan rasa khauf dan raja’ menjadi kekuatan kita. Sesungguhnya doa adalah kekuatan mukmin yang paling dahsyat. Marilah kita bersama berdoa agar kita bisa istiqomah dalam jalan ini. Ikut dalam barisan para mujahidin walaupun hanya pada barisan yang terakhir.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Saya ingat sekali syair Umar ibnu Khatab yang menggambarkan keistiqomahannya dalam berjuang. Coba kita pahami dan renungi semangat yang mendalam ini, “ Jika ada seribu pejuang, maka Aku salah satunya!/ Jika ada seratus pejuang maka Aku salah satunya!/ Jika ada sepuluh pejuang maka Aku salah satunya!/ Jika hanya ada satu pejuang maka itulah Aku!!” Sanggupkah kita berkata seperti itu saat ini? Disaat kita mencoba memperjuangkan kebenaran. Namun kita mendapati realitas di lapangan tidak ada lagi yang mau memperjuangkan kebenaran tersebut. Mereka yang notabene Saudara kita malah selalu mendompleng kita dari dalam. Selain itu, kita mendapat perlawanan yang kuat dari musuh kita yang di luar. Kita sangat merindukan persatuan dan kesatuan itu terwujud. Kita sebenarnya tidak peduli siapa yang akan berada di depan. Kita tidak peduli itu semua. Namun nampaknya harapan itu masih jauh untuk ukuran sekarang ini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah!Isbir ya akhi wa ukhti semua, tetaplah tegar menjaga diri kita tetap dalam barisan ini. Mengajak saudara-saudara kita yang lain untuk bergabung dalam kafilah ini..Afwan atas segala apa yang saya lakukan selama ini kepada antum semua.Karena tidak semua antum dapat saya perhatikan dan carikan solusi permasalahannya..Afwan sekali lagi. Jazakallah atas segala yang antum lakukan selama ini.Tetaplah tegar karena antum beruntung sebagai orang yang dipilih Allah dalam jalan dakwah ini.Jalan yang tidak banyak orang yang merasakan nikmatnya, do’akan saya juga.Tidak banyak orang yang dipilih Allah untuk mengemban tugas suci ini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Inilah kita yang senantiasa mempunyai tekad untuk memperjuangkan kebenaran Al-Islam. Inilah kita yang telah menetapkan tujuan kita adalah Allah. Inilah kita yang menetapkan teladan kita adalah Rasulullah.Inilah kita yang telah meneguhkan bahwa hanya Al-quran undang-undang kita.Inilah kita yang telah menegaskan jihad jalan perjuangan dan Syahid di jalan Allah sebagai cita-cita tertinggi kita. Inilah kita. Maka marilah sekarang kita bertanya, mana dan siapa mereka? Apa yang kalian perjuangkan? Wallahu’alam.

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Sabtu 25 Muharram 1423H/28 Maret 2003 M 06.48 WIB

Hakikat Pemahaman !!!

2008-08-16T09:34:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata, “ kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat, semua itu berasal dari Tuhan kami (Q.S Ali Imran :7)

Kesyukuran yang mendalam kita berikan kepada 4JJI Swt. Yang telah memberikan pemahaman tentang keindahan jalan dakwah yang sedang kita harungi ini. Dengan pemahaman ini kita insya 4JJI akan selalu menapaki jalan yang memenatkan raga dan jiwa ini. Telah diturunkan al-Qur’an sebagai payung yang melindungi dari panasnya mihnah. Dan menjadi air penyejuk ketika haus dan dahaga datang menerpa. Ya 4JJI tiada daya dan upaya selain dengan pertolongan-MU.

Shalawat dan salam kerinduan yang mendalam kepada Murabbi agung para Da’I yang mempunyai pemahaman tanpa cacat dan cela. Semoga siroh perjalan dakwah dan hidupmu dapat kami jadikan sebagai suri tauladan. Sungguh pada diri Rasulullah terdapat suri tauladan yang baik.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Pemahaman adalah akar dalam sebuah gerakan. Pemahaman adalah ruh dalam kehidupan. Pemahaman adalah detak jantung dari aktivitas dakwah seorang Da’i. Pemahaman yang bening dan bercahaya akan mampu meneruskan cahaya hidayah dari 4JJI kepada ummat yang sedang kebingungan.Pemahaman dari seorang Da’I lah yanga akan meluruskan detak langkah ummat yang sekarang sedang berada di persimpangan jalan. Alangkah indahnya, perjalanan dakwah ini kalau semua Da’I mempunyai pemahaman yang sama dengan pemahaman Murabbi yang agung nabi Muhammad Saw. Maka kewajiban para Da’ilah untuk memahami apa yang dipahami manusia mulia ini. Pemahaman ini adalah tetesan, rembesan dari Tarbiyah 4JJI Swt.al-Qur’an wahyu yang mulia adalah perundang-undangannya,. Sudahkah kita merujuk al-Qur’an yang mulia?

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Asyahid Sayyid Quthb dalam Ma’alim fit hariqnya menjelaskan bahwa al-Qur’an adalah sumberi inspirasi para Da’I dalam melakukan sebuah harakah dalam gerakan dakwah. Dalam Muqoddimah Fi –Zhilalil Qur’annya beliau menyatakan dengan tetgas bahwa ia menginginkan Fi-Zhilalil –Qur’an ini suatu saat dicampakkan lalu setiap muslim hanya mengambil inti gerakannya sesuai dengan jiwa dan ruh yang ada dalam al-Qur’an itu sendiri.Marilah kita pertanyakan sejauh manakah interaksi kita dengan al-Qur’an selama ini…?

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Al-Qur’an adalah ruh bagi seorang Da’I. Al-Qur’an sangat erat hubungannya dengan tarbiyah ruhiyah.al-Qur’an adalah surat permintaan dari seorang kekasih kepada orang yang dikasihi-Nya. Maka apabila kita membaca al-Qur’an jiwailah dengan sepenuh hati kita. Selamilah maknanya. Tenangkanlah pembacaannya. Seperti sedang membaca surat dari seorang kekasih yang sangat dan paling kita cintai. Maka akan tergeraklah kita membacanya, menghapalnya, memahaminya, melaksanakan apa yang di maui-Nya. Sungguh, kita bukanlah kekasih yang setia. Bahkan ada diantara kita yang malah mendurjana. Maka tidak pantaskah 4JJI cemburu terhadap kita ….?

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Memang pantasllah 4JJI cemburu lalu menimpakan siksa-Nya kepada kita.Karena kita adalah orang yang bersalah. Wahai jiwa yang khianat, sebelum penyesalan dan kesadaran tiba mari kita sadari alpa diri. Alpa diri yang telah membuat aktivitas kita temaram, kelam dan pekat bagai siang yang tertutup gerhana matahari.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Tarbiyah ruhiyah adalah langkah awal untuk mencapai pemahaman yang teguh. Tarbiyah ruhiyah lahir dari aqidah yang kuat.Aqidah yang kuat terlahir dari pemahaman yang kuat dan padu.Pemahaman yang sudah dibuktikan dengan berbagai tantangan dan hambatan. Sehingga mejadi kompas yang selalu menentukan arah ke haribaan-Nya.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Jalan dakwah yang kita harungi ini adalah jalan panjang yang membentang luas, jalan yang penuh dengan onak duri,jalan yang tidak sepi dari ujian dan cobaan. Itulah hakikat jalan dakwah ilallah tidak bisa dipahami tabiatnya kecuali oleh mereka yang sudah melanglangbuana dalam pahit getirnya jalan dakwah ini. Hanya seorang mujahid yang periang dengan sekulum senyuman keikhlasan yang akan sanggup bertahan. Maka tersenyumlah! Wahai mujahid senyuman yang bersumber dan tercipta dari pemahaman padu yang mendalam.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Kawan seperjuangan ! kapan lagi kita akan bergerak, padahal genderang perang sudah ditabuh Junudusy Syaithon saat awal penciptaan Adam As.Berabad-abad lamanya dalam menentang al-haq di muka bumi ini. Pemahaman ini juga akan menciptakan atmosfer ukhuwah yang erat. Karena itu marilah kita istiqomah dengan manhaj yang benar, mari kita laksnakan apa yang diperintahkan 4JJI. Marilah kita koreksi diri kita dengan sunguh-sunguh dan detail sekali.Baik dalam hal ketaatan dan kemaksiatan. Selanjutnya marilah kita saling menasehati terhadap aib-aib yang kita punya. Lalu dengan penuh kasih sayang dan kegembiraan kita bahagia menerima nasihat tersebut. Karena agama ini adalah nasehat.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Sahabat pemahaman yang benar akan mendidik kita dan menjadikan amalan kita senantiasa ikhlas lillahi ta’ala dan senantiasa memohon kekuatan dari 4JJI. Marilah kita menjadi rahib-rahib di malam hari dan penunggang kuda di siang hari. Marilah kita menghabiskan malam untuk beribadah kepada 4JJI, bermunjat kepadanya, menjauhkan lambung kita dari tempat tidur. Marilah kita berdoa kepada 4JJI dengan penuh harap sehingga sebagai pemuda dapat mensifati sifatnya Ali Bin Abi Thalib .

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Sejarah telah menggambarkan beliau ibarat sebuah dahan yang berguncang ketika shalat malam, jenggotnya bersimbah airmata, seraya berdoa agar dunia agar dunia memperdayai selain dirinya. Karena ia telah menceraikannya dengan talak tiga yang tidak akan mungkin rujuk lagi. Lalu marilah kita memalingkan muka sejenak kepada Abdullah bin Umar adalah seorang yang banyak melakukan shalat, ibadah tahajud dan berdoa. Apabila ia luput dari shalat isya, maka ia menghidupkan sisa malamnya untuk beribadah. Sejarah telah mencatatnya saat ubay bin abi bazzah mengisahkan sebuah kisah abadi yang terkenang sampai kini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Tatkala Ibnu Umar membaca ayat : “kecelakaanlah bagi mereka yang curang dalam takaran-Nya “ hingga firman –Nya : “ Pada hari itu manusia berdiri di hadapan Rabb semesta alam (Q.S al-Muthaffifin 1-6). Beliau menangis hingga pingsan dan tidak sanggup meneruskan bacaan ayat selanjutnya. 4JJI ya Kariim kumpulkanlah kami dengan orang-orang yang mencintai-Mu. Orang –orang ikhlas yang mempunyai pemahaman yang benar terhadap al-haq. Sahabat seperjuangan! Masih banyak contoh hubungan mereka dengan 4JJI yang harus kita pelajari, maknia dan pahami. Sungguh itulah obsesi yang dilandasi pemahaman yang padu. Maka marilah kita belajar saling memahami. Wallahu’lam

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Kamis 28 Rabiutsani 1425H/17 Juni 2004 10.34 WIB

Hakikat Kemenangan !!!

2008-08-13T12:48:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

Dari Khabab bin Art Ra ia berkata,” Kami mengadu kepada Rasulullah SAW yang ketika itu beliau sedang menjadikan kainnya sebagai bantal di bawah Ka’bah, lalu kami berkata, “Tidakkah engkau meminta pertolongan untuk kami? Tidakkah engkau mendo’akan untuk kami?” Beliau Kemudian bersabda,” Sungguh telah ada orang sebelum kamu dibuatkan lubang galian di bumi kemudian ditanam di dalamnya. Lalu didatangkan kepadanya sebuah gergaji dan diletakkan diatas kepalanya sehingga membelahnya menjadi dua. Dan disisir dengan sisir dari besi sehingga rontok daging dari tulangnya, tetapi tidak membuatnya berpaling dari agamanya.Demi Allah !Allah akan benar-benar menyempurnakan perkara dien ini sehingga penunggang kuda yang berjalan dari shan’a ke Hadramaut tidak takut kecuali kepada Allah dan serigala yang memangsa kambingnya.Tetapi kalian ingin tergesa-gesa.(HR.Bukhari)

Alhamdulillah segenap pujian hanya bagi Allah. Maha suci Allah yang telah mempergilirkan kemenangan dan kekalahan diantara umat manusia. Bukan maksud Allah untuk menyakiti umat-Nya yang bertakwa.Namun tujuannya adalah untuk menjelaskan kepada manusia bahwa sesungguhnya yang paling berkuasa hanyalah Ia semata. Selain itu, agar setiap manusia bisa mengambil pelajaran dan hikmah dari semua kejadian tersebut. Semoga Allah selalu memenangkan kita baik di dunia maupun di akhirat kelak. Amien.

Salam kerinduan yang mendalam kami sampaikan kepada insan mulia yang senantiasa memberikan motivasi kemenangan di saat tidak ada lagi pengharapan.Di saat rasa putus asa sudah sampai pada puncaknya. Di saat musuh sudah mengepung madinah. Ia berseru bahwa sesungguhnya singsana dan istana dari Kaisar dan Kisra akan dikuasai oleh umat Islam. Semoga rahmat Allah selalu menyertaimu junjungan mulia. Shalawat dan salam kami selalu untukmu.Semoga perjalanan perjuanganmu dan para sahabat yang dirahmati Allah menjadi motivasi bagi kami dalam berjuang melanjutkan penyebaran risalah ini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Saudaraku yang sedang berjuang, ketahuilah bahwa dakwah adalah sebuah mega proyek yang sangat besar.Ia mempunyai kata kunci liyuth Hirohu ‘Aladdieni Kulihi, akan dimenangkan atas semua agama yang ada.Kemenangan dalam dakwah membutuhkan syarat dan ikhtiar serta doa.Tidak mungkin kita menang tanpa tanding atau menunggu-nunggu lemah atau kalahnya lawan. Dakwah ini butuh biaya untuk mencapai kesuksesannya. Biaya itulah yang harus kita tanggung.Bukankah Allah telah menyatakan dalam Firmannya, “ sesungguhnya Allah telah membeli orang-orang mukmin, diri, dan harta mereka dengan memberikan jannah untuk mereka. Mereka berperang di jalan Allah, lalu mereka membunuh atau terbunuh. Itu telah menjadi janji yang benar dari Allah dalam Taurat, Injil dan Al-Qur’an (Q.S At Taubah:111)

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Saudara ku ! Sayyid Quthub dalam Zhilalnya menyatakan bahwa biaya ini telah dibayar oleh Assabiqunal Awwalun dengan tetesan darah dan air mata, bahkan sampai detik ini masih mengalir darah dan air mata itu di Bosnia, Kashmir, Moro, Chechnya, palestina, Irak serta setiap belahan bumi yang tengah ingin mendongakkan kepala untuk menyerukan al-haq.” Ini adalah sangat wajar, yang tidak dapat dihindari yang tak dapat dihindari bagi setiap seruan menuju Rububiyah Allah bagi alam semesta, yang ditegakkan atas dasar rububiyah hamba atas hamba dalam masyarakat jahili.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Saudaraku yang bersemangat! Setiap lahirnya dakwah baru yang terhimpun secara dinamis dan terorganisasi dalam bentuknya yang baru, bergerak mengikuti gaya kepemimpinan yang baru.Merupakan lawan baru bagi masyarakat jahili yang telah berakar lama. “ Orang yang menanam belum tentu yang akan merasakan buahnya saudaraku!”. Buah jerih payah dan kegetiran yang kita rasakan sekarang belum tentu kita yang akan merasakan hasilnya. Hanya keikhlasan yang berasal dari pemahaman yang mendalam yang membuat kita bertahan. Keridhaan Allahlah puncak tujuan.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Ketahuilah wahai jiwa-jiwa yang merdeka. Aktivitas dakwah kita hari ini, hakekatnya adalah meneruskan langkah-langkah pendahulu kita, salafussaleh.Masa depan dakwah ini sangat dipengaruhi jiddiyah para da’I masa kini. Siapa mereka? Insya Allah kita merupakan bagian dari mereka.Dakwah ini harus melahirkan orang-orang yang lebih tangguh daripada yang ada pada hari ini. Kita harus mampu melahirkan orang yang lebih kuat menahan cobaan dakwah ini ke depan.Generasi dakwah mendatang harus lebih baik dengan usaha iman dan amal saleh dari pada generasi dakwah masa kini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Saudaraku yang selalu sabar! Kalau kita saat ini mengenal Islam ditengah perjalanan kehidupan.Maka generasi esok harus mengenal Islam semenja k dari pangkuan Ibundanya.Namun semua itu harus kita mulai sekarang. Memang ini agak berat. Tapi kesabaran mutlak kita perlukan. Ketahuilah wahai wahai pemuda yang bersemangat! Tidak semua yang diucapkan telah datang masanya,Tidak semua yang telah sampai zamannya telah pula ada orangnya. Kita semua tahu, Karl Marx, Stalin, Robert Maltus, Thedore Herzl, Plato, Aristoteles, Darwin tidak berharap untuk segera merasakan lezatnya buah dari ide-ide mereka. Ide itu tersebar dan mengakar setelah bertahun-tahun mereka meninggalkan dunia ini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Maka tepat sekali yang dikatakan oleh Imam Hasan Al-Banna ketika memberikan taujih kepada generasi yang sedang tergopoh-gopoh untuk meraih dan memetik buah dakwah sebelum masak. “… maka siapa saja dari kalangan kamu yang hendak cepat dan terburu-buru memetik buah sebelum masak atau memetik buah sebelum masanya, lebih baik meninggalkan dakwah ini, lalu pergi mencari dakwah yang lain … “ kehati-hatian dalam bergerak memang menjadi tolak ukur dari aktivitas dakwah ini.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Puncak kemenangan dakwah adalah tahrirun min ‘ibaadil ‘Ibaad ilaallah ( membebaskan manusia dari penghambaan sesama kepada penghambaan hanya kepada Allah). Pada saat semua masyarakat sudah memahami hal ini, kenikmatan izzah Islam wal muslimin akan terasa gemanya, menggemuruh, menggugah semangat para mujahid abad ini agar bangun dari selimut keterlelapannya menyuarakan al-haq. Saat seperti ini manusia berbondong-bondong memasuki dienul haq ini, tunduk di bawah syariat Allah.Tetapi saat berbahagia ini disikapi rasulullah dengan sangat tawadhu, dengan tasbih, tahmid dan takbir serta Istigfar. Bahkan rasulullah menundukkan kepalanya sampai janggutnya menyentuh punggung ontanya.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Wahai dai yang ikhlas! Kemenangan tidaklah selalu berupa kehancuran fisik pasukan musuh.namun wujud kemenangan dakwah itu bertingkat-tingkat menurut marhalatnya (tahapannya). Serta kondisi yang menyertainya.Dengan demikian seorang dai tidak akan cepat putus asa menyaksikan hasil-hasil pekerjaannya, apabila ia telah bekerja dengan rapi dan benar. Saudaraku yang mulia! Ditengah situasi sekarang ini kita mendapatkan tantangan yang sangat besar untuk bergerak. Kita merasakan tidak ada lagi yang akan membantu perjuangan kita. Sampai kita bersama bertekad untuk jadi martir perjuangan ini. Allah mengaruniakan kita kemenangan yang tidak disangka-sangka yaitu semakin banyaknya manusia yang mengikuti jejak kita. Namun ada tugas penting kita selanjutnya yaitu bagaimana kita dapat memberdayakan potensi yang mereka punyai.Kita bersama Allah Saudaraku! Wallahu’alam

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Jum’at 22 Shafar 1423H/25 April 2003 M 14.11 WIB

OPTIMALISASI FUNGSI KAMMI

2008-08-13T12:05:00.000-07:00

(Saefudin Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2000-2002)

Kehidupan sebagai seorang aktivis memang tidak dapat disamakan dengan kehidupan seorang artis. Hari-hari aktivis penuh dengan jadawal-jadwal kegiatan baik malam maupun siang. Agenda dan kegiatan tidak hanya berskala derah tapi juga nasional bahkan internasional. Tapi tidak semua kativis memahami akan urgensi mengapa harus menjadi seorang aktivis. Bahkan tidak sedikit perjalanan sebagai seorang kativis hanya dijadikan sebagai peningkatan status sosial ditengah-tengah kampus dan lebih dari itu status seorang aktivis akan memberikan keleluasaanya dalam berbagaul dan melakukan manuver-manuver pribadi maupun organisasi dalam rangkan mempertahankan hidup sebagai seorang aktivis.

Namun apakah kehidupan seorang aktivis semuanya mempunyai orientasi yang sama ? tentu jawabanya tidak. Kalaupun ada yang sama yang dominan adalah pada tingkat subtansi landasan bergerak, yaitu mengatasnamakan agenda rakyat dan bangsa atau instisusi (kampus). Tapi dalam tataran idiologi dan visi sangat berbeda. Dalam konteks tataran normatif suatu gerakan untuk agenda rakyat nilai idiologi tidak menjadi faktor penghambat dalam gerakan masa. Ini menunjukkan bahwa gerakan mahasiswa telah menempatkan posisinya sesui dengan karakteristik yang dimilikinya.

Lalu bagaimana fenomina organisasi menampilkan kulturnya dalam kesamaan idiologi dan ladasan bergeraknya, semisal KAMMI. Ada 2 hal yang menarik dari kultur yang dibangun KAMMI sebagai organisasi masyarakat, yaitu : Pertama, Adanya kekuatan masa (kader) yang homogen dalam konteks fikrah (pemikiran) dan landasan idiologinya yaitu Islam. Kedua, Adanya kekuatan jaringan. Indikasinya adalah bagaimana KAMMI mampu tampil dalam permasalahan-permasalahan umat baik nasional atau internasional dan hal ini diekspresikan dalam bentuk aksi masa maupun langkah nyata. Untuk lebih mudah difahami bahwa KAMMI mempunyai kekuatan ukhuwah.

Namun disisi lain kultur KAMMI dalam konteks padangan dan apresiasi publik masih mendapat tempat untuk dikristisi. Minimal ada 2 hal yang harus dikritisi KAMMI secara individu (aktivisnya) dan KAMMI secara keorganisasian. Pertama KAMMI secara individu : Masih belum kuatnya nilai-nilai intelektual aktivis KAMMI. Hal ini terlihat dari lambat dan lemahnya tingkat kekritisan aktivis KAMMI terhadap permasalahan-permasalahan bangsa baik dalam skala daerah ataupun nasionlal. Sehingga hal ini berpengaruh juga dalam wilayah-wilayah tindakan nyata dilapangan. Aktualisasi intelektual belum mendapat ruang yang lebih luas di mata publik. Hal ini tidak dapat dipertahankan dalam jangka waktu lama, kareana salah satu indikasi kualitas aktivis atau organisasi itu diukur melalui ketajaman dan kekuatan intelektualnya. Kedua KAMMI secara kelembagaan. KAMMI belum mampu memerankan fungsi internal dan eksternalnya seacara optimal. Sehingga tingakat responsif bahkan dinamaikan internal KAMMI pun masih cendrung lambat untuk bisa menjadi kultur bersama baik ditingkat KAMDA maupun KOMISARIAT. Mekanisme organisasi dan komunikasi belum dijalankan dengan baik. Sehingga damapak dari lemahnya dua aspek ini berpengaruh terhadap keberhasilan-keberhasail program. Kultur individu yang kreatif dan responsif terhadap kelembagaan KAMMI belum muncul secara nyata. Kalaupun ada belum menjadi kultur yang dominan.

Dua hal ini yang harus menjadi evaluasi KAMMI sebagai organisasi besar. Dalam proses identifikasi permasalahan KAMMI tidak hanya dengan pendekatan-pendekatan struktural tapi juga harus diiringi dengan pendekatan humanisme (kemanusiaan). Hala inilah yang sering diabaikan oleh sebagian besar organisasi. Dan hal ini berdapampak kepada pembekuan-pembekuan kreatifitas kader dan tidak menempatkan proses sebagai mekanisme yang harus dilalui.

Dalam konteks KAMMI hal yang layak dan strategis dilakukan untuk perbaikan kultur adalah :

a. Pembenahan dan perbaikan kembali Visi dan Misi dalam bergerak. Aspek ini tidak boleh bercampur dengan kepentingan-kepentingan individu atau kelompok (niat yang jelas).

b. Menjalin komunikasi personal yang efektif dan efisien baik dalam konteks struktural organisasi KAMMI maupun dengan pihak luar (OKP, atau masyarakat).

c. Menempatkan diri sebagai institusi milik publik bukan milik kelompok tertentu. Hal ini sangat penting, agar masyarakat tidak mempunyai definisi yang negatif terhadap KAMMI sebagai organisasi yang independen.

d. Agenda-agenda yang dijalankan harus sesuai dengan kebutuhan masyarakat baik kampus maupun non kampus.

e. Idialisme aktivis KAMMI harus dibuktikan sebagai mentalitas bergerak. Tidak rasional kalau aktivis KAMMI mempunyai kerangka berfikir yang pragmatis.

f. Membangun kekuatan internal yang mendapat dukungan dari kekuatan eksternal.

Presiden Wanita Antara Harapan dan Kecemasan

Secara pribadi saya tidak nyakin nasib bangsa ini dalam waktu dekat atau dalam kepemimpinan Mega Wati akan membaik. Peninggalan Orde Baru yang di lanjutkan oleh Habibie dan Gus Dur telah membawa bangsa ini mempunyai sedikit ruang Demokrasi. Artinya paradigma baru politik telah memberikan sikap rakyat lebih berfikir obyektif dan keluar dari penindasan HAM. Namun realitas politis menunjukkan bahwa gaya-gaya Orde Baru masih menjadi kekuatan dominan baik dalam dimensi konstitusi maupun prilaku politikus. Usia Reformasi yang sangat muda ini meninggalkan banyak permasalahan besar bangsa. Dan yang mengenaskan adalah adalah bencana yang melanda para elit politik yaitu pertikaian. Luka-luka Soeharto, Habibie dan Gus Dur mernjadi beban bagi Mega Wati untuk dapat menyembuhkannya.

Untuk itu kepemimpinan Mega Wati mengalami kegalauan yang sangat besar, jika dalam perjalanannya Mega Wati justru tidak menjadi Presiden yang mempunyai keberanian seperti Gus Dur. Keberanian Mega Wati untuk membawa kondisi bangsa ini menuju kearah Visi Reformasi adalah pekerjaan yang tidak mudah, karena mega punya pekerjaan besar dalam awal-awal kepemimpinanya untuk menyatukan kembali elemen-elemen yang telah bertikai. Jadi secara kredibilitas politik Mega Wati harus bersikap lebih Demokratis dibanding Gus Dur. Relaita sikap dan paradigma politik Mega Wati Sepanjang pengamatan saya tidak ada yang dapat dihandalkan untuk merubah nasib bangsa ini. Mega Wati hanya mempunyai keberanian untuk ambisius mendapatkan jabatan sebagai seorang presiden. Jadi secara implisit Mega Wati minta jabatan sebagai Presiden dan keinginan ini lahir dari dukungan tokoh-tokoh PDIP yang banyak didominasi oleh kelompok-kelompok Nasionalis.

Kredibitas dan keberanian Gus Dur justru lebih baik dibanding Mega Wati, dan ini adalah suatu sifat yang harus dimiliki oleh setiap pemimpin. Asumsi dan prediksi saya kepemimpinan Mega Wati justru akan menimbulkan permasalahan baru ditubuh ummat Islam khususnya dan memungkinkan nilai-nilai Nasionalisma akan semakin subur. Untuk mencermati situasi politik kedepan ummat Islam harus lebih hati-hati dalam memainkan peran politiknya terhadap kepemimpinan Mega Wati. Jumlah pendukung Mega Wati sangat besar, dan saya berani mengatakan masa PDIP lebih radikal di banding masa PKB. Untuk ukuran kekuatan politik dan masa Mega Wati mempunyai posisi tawar yang sangat tinggi. Implikasinya bisa jadi masa depan partai Nasionalis ini akan lebih kuat untuk kedepan, otomatis kekuasaan presiden akan lebih kuat.

Sebagai catatan kedepan setelah terpilihnya Mega Wati sebagai presiden kita jangan terlena dan merasa puas dengan proses politik yang barusan terlaksana. Karena proses ini justru menyimpan kekuatan besar yang suatu saat akan meretakkan tujuan besar partai-partai Islam. Ummat Islam harus tetap waspada terhadap sikap politik Mega Wati, karena saya nyakin sikap politinya banyak lahir dari orang-orang disekitarnya. Soekarnoisme dan Nasionalisme kembali hadir mewarnai bangsa ini. Ruang gerak Mega Wati jangan diarahkan ke wilayah-wilayah ideologi ummat Islam, untuk menciptakan hal tersebut Ummat Islam khususnya Mahasiswa harus Kembali Merapikan Barisan menyongsong rezim baru dan siap menjadi oposisi mutlak kalau kepemimpinan Mega Wati melawan Rakyat.

Pekanbaru, 24 Juli 2001

MEMBANGUN KEKUATAN KAMMI

2008-08-13T12:04:00.001-07:00

Oleh : Saefudin, SP. (Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2000-20002)

Semenjak dirinya KAMMI 29 Maret 1998 yang lalu telah menimbulkan berbagai lompatan-lompatan opini serja amal nyata ditengah-tengah kehidupan rakyat Indonesia. Sejarah mencatat bahwa kehadiran KAMMI juga secara signifikan memberikan perjalan reformasi semakin cepat hingga tumbangnya simbol rezim diktator Soeharto selama kurang lebih 32 tahun berkuasa. KAMMI bergerak dalam dua dimensi, yaitu dimensi intelektual (Moral ) dan gerakan masa (kelompok penekan). Dua dimensi ini bersatu padu dalam kerangka kekuatan iman dan jihad, kemudian tawaran yang diberikan adalah perbaikan bangsa kearah yang diharapkan.

Jaringan KAMMI yang telah terbentuk diberbagai propinsi menunjukkan bahwa KAMMI secara kelembagaan telah mempunyai kesiapan untuk melalukan berbagai upaya ekspansi. Secara dengan tujuan kehadiranya yaitu sebagai unsur perekat, maka KAMMI menyakini bahwa bangsa butuh pemimin-pemimpin yang visioner, profesional dan bermoral. Dan untuk menciptakan sekaligus membuktikan bahwa peran KAMMI di tengah-tengah masyarakat sangat signifikan, maka KAMMI telah menterjemahkan bentuk kerja nyatanya lewat berbagai program yang digelar masing-masing departemen.

Namun waktu terasa singkat berjalan, dan pada waktu yang sama KAMMI sudah berusia kurang lebih 3 tahun. Dari usia yang masih muda ini, KAMMI baik secara kelembagaan atau personal tetap mempunyai komitmen untuk terus belajar dan belajar berorganisasi. Dari hasil evaluasai kurang lebih 1 semester kepengurusan KAMDA Riau periode 2000-2002, menunjukan bahwa ada beberapa hal yang harus di kritisi terhadap KAMMI secara kelembagaan agar ke depan KAMMI memang benar-benar menjadi organisasai yang mapan dan diperhitungkan oleh masyarakat nasionbal maupun internasional. :

a. Kekuatan personal. Kekuatan personal sangat berkaitan dengan pemahaman aktivis KAMMI terhadap nilai-nilai Islam secara universal (Kaffah). Kekuatan ini sangat strategis karena akan membewa proses perjalanan Visi dan Misi KAMMI kedepan, dan sekaligus merealisasikan idiologi gekannya. Selain kekuatan di atas nilai-nilai intelektual juga harus menjadi peyeimbang bahkan hal yang menjadi kekuatan argumentatif. Jadi aktivis KAMMI baik secara individu atau kolektif harus mampu mentranfer nilai-nilai idiologinya ditengah-tengah masyarakat dan mahasiswa.

b. Kekuatan infrastruktur. Organisasi yang mapan tidak hanya mempunyai indikator jumlah masa yang besar, dalam konteks aksi dilapangan. Artinya kekuatan masa yang besar tidak akan pernah menjamin tercapainya Visi dan Idiologi tanpa ditopang oleh kekuatan infrastruktur yang memmadai. Infrastruktur yang dimaksud disini berkaitan dengan aspek-aspek komunikasi dan mekanisme organisasi yang jelas dan efektif. Untuk itu pedewasaan personal sangat didukung oleh kekuatan infrastruktur yang memadai, sehingga potensi-potensi yang dimilki setiap aktivis KAMMI terdistribusi sesuai dengan tingkat kebutuhan organisasi.

c. Kekuatan dukungan publik (masyarakat). Dukungan publik mempunyai arti dan posisi yang penting bagi keberadaan KAMMI sebagai Ormas. Dukungan publik yang baik terhadap KAMMI akan memungkinkan bergulirnya program-program atau agenda-agenda dapat terlaksana baik dalam konteks daerah, nasional atau internasioanl. Jadi KAMMI harus tetap memfungsikan institusi dan personalnya sebagai bagian dari masyarakat.

d. Kekuatan finansial (pendanaan). Hal ini harus menjadi perhatian serius bagi KAMMI, karena operasional program tidak terlepas dari pengeluaran dana. Jadi kekuatan finansial harus menjadi kekuatan berikutnya.

e. Kekuatan opini. Tingkat penerimaan publik terhadap program-program yang digulirkan KAMMI akan efektif kalau diikuti dengan proses sosialisai ke publik. Disinilah pubilk akan mengapresiasi secara obyektif.(11/5/01).

Membangun Kader Militan Upaya Percepatan Reformasi

2008-08-13T12:02:00.000-07:00

(Saefudin Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2000-2002)

Pointer 01@. 08-04-01

Sub Tema : Militansi Ditinjau dari Kelembagaan.

Di Sampaikan saat Suksesi KOMSAT UIR 08-04-01

Prolog

Mahasiswa adalah salah satu komonen bangsa yang turut menjadi elemen perjuangana dalam menegakkan keadilan dan kebenaran. Signifikasi peran mahasiswa telah terui dan terbukti sepanjang lintasan sejarah kemerdekaan bangsa Indonesia. Adalah suatu fakta bahwa tetap tegaknya negara dan bangsa Indonesia tidak dapat dilepaskan dari kerjasama anatara mahasiswa, masyarakat dan komponen bangsa yang lain.

Visi KAMMI : “ KAMMI merupakan wadah perjuangan permanen yang akan melahirkan kader-kader pemimpin masa depan yang tangguh dalam upaya mewujudkan masyarakat Islami di Indonesia.

Sifat-sifat Kader :

F Aqidah yang bersih

F Jasad yang kuat

F Ibadah yang benar

F Akhlaq yang mulia

F Memiliki kekuatan intelektual dan wawasan yang luas

F Bermanfaat bagi orang lain

F Dinamis, kritis, dan inovatif

F Memiliki kesungguhan yang tinggi dalam menegakkan kebenaran

Haluan Kerja Umum KAMMI

a. Sasaran

1. Jangka Panjang

Ø Pemantapan peran aktif KAMMI sebagai ormas kemahasiswaan yang otonom dalam fungsinya sebagai akselerator, pelopor, perekat, dan pelayan umat.

Ø Melahirkan kader-kader KAMMI yang mampu bereperan secara nyata di tingkat nasional dan internasional.

Ø Menjadikan KAMMI sebagai faktor penting dan determinan dalam proses kebangkitan Islam, secara nasional maupun internasional.

2. Jangka Pendek

Ø Membentuk kader-kader yang menjiwai nilai-nilai Islam yang tinggi , mental idiologi yang mantap dan memiliki budaya kritis, konstruktif dan solutif.

Ø Menciptakan iklim organisasi dan pergerakan yang kondusif di KAMMI dalam rangka menarik minat dan simpati mahasiswa muslim untuk terlibat di dalamnya.

Ø Memantapkan posisi KAMMI sebagai rganisasi kemahasiswaan yang peduli terhadap persoalan-persoalan yang dihadapi ummat dan bangsa ini.

b. Prioritas Program

Dalam rangka merealisasikan tujuan-tujuan jangka pendek dan jangka panjang dibutuhkan sebuah pemahaman prioritas (fiqhul aulawiyat) yang melaluinya pencapaian –pencapaian target dapat dilakukan secara sistematis, bertahap, tidak emosional dan reaksioner. Penterjemahan prioritas ke dalam 3 fase berikut :

1. Fase transisi dan transformasi, yaitu fase konsolidasi organisasi dan pembentukan instruktur ideologi, metedologi dan tujuan gerakan.

2. Fase kristalisasi, yaitu fase benbentukan basis-basis pergerakan, perubahan dan perbaikan.

3. Fase aktualisasi, yaitu fase penyebarandan pengokohan pemikiran dan nilai di tengah masyarakat.

Ikhwatifillah kita adalah da’i yang siap untuk menghadapi apapun kemungkinan rintangan dan cobaan yang Allah timpakan kepada kita. Rasulullah adalah uswah da’i yang tak pernah surut dan lelah dalam mengemban amanah-amanah Allah dalam keadaan suka maupun duka. Kita adalah harapan ummat dan generasi mendatang. Amal yang kita lakukan saat ini akan menjadi saksi sejarah dakwah, bahkan Allah dan orang-orang beriman yang sama berjalan dijalan dakwah panjang. Amal jama’i, berprasangka baik, sunguh-sunguh dalam beramal diantara kita merupakan sumber kekuatan utama dalam menatap keberhasilan. Siapa lagi kalau bukan kita yang melakukan tugas besar dakwah ini yang sama-sama kita nyakini sebagai jalan kebenaran.

Ikhwatifillah......... kebersamaan kita selama di KAMMI merupakan kebersamaan kita dijalan dakwah hingga Allah memenangkan agama-NYA. Kita harus menjadi pisau belati yang selalu tajam, bak kesabaran yang tak pernah padam, tuk arungi dakwah ini jalan panjang. Inilah kenyakinan kita yang lama kita jalani dalam setiap langkah hidup kita, dan kita tidak ingin berpisah dengan jalan dakwah ini walaupun sesaat. Ikhwatifillah.................. Kebersamaan kita untuk selamanya bersama dakwah. Mari bersama perkokoh barisan dan hancurkan kebathilan. Ikhwatifillah selamat berjuang sampai Allah memberikan kita syurga yang penuh harapan.

Salam jihad

Sae

Salam jihad

Sae

Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) Daerah Riau

Assalamu’alaikum, Wr. Wb.

Ikhwatifillah, bersyukur kita hanya kepada Allah SWT, Rob penguasa alam semesta dan penolong, pelindung orang-orang yang bertaqwa. Sholawat dan salam untuk Rasulullah Saw yang telah memberikan qudwah beriman, berjuang, bersabar, istiqamah dan bersikap yang benar. Semoga kita dipertemukan dalam samudra keindahan diakhirat nanti.

Ikhwatifillah, Hari-hari yang lalu kita telah melakukan kebersamaan dalam suatu agenda besar umat melalui sarana dakwah yaitu KAMMI. Dalam setiap kesempatan waktu yang kita miliki perjalanan kita selalu saja mendapat tantangan, dan kadang membuat perjalanan dan langkah kita sedikit lambat, bahkan kita tidak pernah menyadari bahwa perjalanan kita masih panjang. Hari ini kita bersama –sama berhenti di terminal mutaba’ah dan muhasabah. Kita istirahat sejenak untuk menenangkan pemikiran, menguatkan keimanan dan memperbaiki tujuan dan niat agar perjalanan kita selanjutnya bisa lebih konsentrasi dan memiliki stamina dalam jangka waktu lama. Mari dalam terminal mutaba’ah ini kita evaluasi kekurangan-kekurangan, kemudian kita perbaiki. Kesalahan, ketidakseriusan, kemalasan aktivitas masa lalu kita jadikan ibroh besar untuk semakin mendewasakan sikap dan pemikiran. Hari ini kita bersama-sama untuk memperkokoh amal jama’i dan bersama-sama menyepakati langkah perjalanan kita selanjutnya. Semoga Allah menjadikan niat dan keinginan kita sesuai dengan kehendak-NYA.

Ikhwatifillah, Kita telah ditakdirkan Allah dan dakwah ini untuk mengemban amanah besar umat melalui KAMMI. Kita harus menyakini bahwa apa yang selama ini kita lakukan adalah pekerjaan dakwah, komitmen dan keistiwewaan harus menjadi prinsip dalam berjuang.

RIAU DALAM GENGGAMAN PEMERINTAH PUSAT

2008-08-13T12:00:00.000-07:00

(Saefudin Ketua Umum KAMMI Daerah Riau2000-2002)

Keras Kepala. Begitulah sikap pemerintah pusat dulu dan sekarang. Tidak cukup dengan sifat itu pemerintah pusat juga inkonsistensi terhadap janji-janjinya terhadap rakyat Riau. Riau sering dijadikan obyek kemudian dipermainkan sesuai keinginan pusat. Lebih dari itu pemerintah pusat berkuasa untuk memporak-pondakan Riau dengan cara-cara rezim “ Otoriter”. Reformasi hanya tinggal kenangan, reformasi hanya ada di benak orang-orang yang kritis serta peduli terhadap lahirnya demokratisasi. Bangsa ini justru tidak keluar dari permasalahan, tapi justru bermunculannya masalah-masalah baru yang diciptakan oleh pemerintah. Sifat kepemimpinan yang otoriter hanya akan melahirkan tumpukan-tumpukan emosional rakyat, kemudian akan terwujud kesenjangan moral, ekonomi, sosial dan politik.

Indikasi rasional inilah yang kemudian menunutut perjuangan Rakyat dan Mahasiswa Riau harus terus dikobarkan sampai terwujudnya cita-cita, dengan tetap melalui kaidah-kaidah konstitusi. Pusat harus siap menerima seluruh bentuk perlawanan dari rakyat dan mahasiswa Riau, dengan berbagai konsekuensi. Bentuk perlawanan yang kita harapkan dalam rangka melunakkan sikap keras kepala pusat terhadap rakyat Riau. Hak-hak rakyat Riau harus dikembalikan, dan pemerintah pusat harus memberikannya sesuai dengan tuntutan rakyat. Ternyata pemerintah pusat masih juga tidak rela memberikannya. Artinya sikap pusat masih keras kepala hingga saat ini.

Untuk itu sudah seharusnya perjuangan untuk rakyat Riau harus dimainkan kembali dengan gaya-gaya perjuangan yang rasional dan sistematis. Seluruh komponen rakyat Riau baik elit politik, tokoh masyarakat, rakyat dan mahasiswa bersatu untuk memperjuangkan nasip Riau kedepan. Baik dan buruknya Riau masa mendatang sangat ditentukan oleh perjuangan hari ini. Kita tidak ingin Riau dijadikan permainan oleh pemerintah pusat, karena disaat itulah sebenarnya marwah rakyat Riau terkoyak-koyak. Tidak ada jalan untuk keluar dari permasalahan kecuali berjuang dengan prinsip satu visi dan gerakan yang sama. Sudah saatnya meninggalkan perjuangan sendiri-sendiri tanpa konsolidasi. Kalau tidak Riau tetap dalam GENGGAMAN PUSAT, inilah kemenangan pusat.

Lunaknya Gerakan Mahasiswa Riau

Salah satu hasil anatomi yang dilakukan oleh KAMMI Daerah Riau terhadap hasil perjuangan rakyat Riau adalah masih belum optimalnya nilai perjuangan. Indikasinya adalah pemerintah pusat masih mempunyai kekuatan besar untuk tetap memposisikan rakyat Riau dengan tuntutannya dengan cara-cara dan hasil yang mengecewakan. Artinya pemerintah pusat masih menganggap perjuangan rakyat Riau masih belum berarti. Indiaksi berikutnya adalah masih terlihat jelas bahwa perjuangan ditingkat komponen terjadi polarisasi (pemisahan gerakan). Hal ini terbukti dari tidak dinamisnya wacana dan aksi gerakan mahasiswa. Lepasnya dinamika gerakan mahasiswa terlihat dari kecendrungan sebagian gerakan mahasiswa baik internal kampus atau eksternal kampus yang belum mapan aspek kekuatan konsolidasi dan visi. Kultur yang demikian akhirnya melahirkan wacana gerakan yang kehilangan kredibilitas kekuatan. Inilah yang menjadi permasalahan subtasional gerakan mahasiswa Riau saat ini.

Reformulasi Gerakan Mahasiswa yang Berlandaskan Kekuatan Rohani

2008-08-13T11:59:00.001-07:00

(* Saefudin, SP. Ketua KAMMI Daerah Riau 2000-2002)

F Landasan Normatif Surat Ali Imran : 104

F Jihad yang utama adalah mengatakan kebenaran di depan pemimpin.

F Jika melihat kemungkaran rubah dengan tangan, lisan, dan hati.

Wacana gerakan Mahasiswa

Berbicara tentang gerakan mahasiswa tidak bisa dilepaskan dari fungsinya sebagai bagian dari rakyat yang secara langsung mempunyai hubungan terhadap masalah-masalah yang terjadi didalamnya. Sejarah mencatat bahwa perubahan bangsa ini tidak dapat dilepaskan dari peran mahasiswa baik secaral struktural maupun tidak. Namun perlu dicatat peran mahasiswa dalam wacana gerakan hanya masuk dalam wilayah fungsi kontrol. Keterlibatan mahasiswa sebagai fungsi kontrol tidak hanya dalam konteks gerakan atau aksi masa, tapi juga harus masuk dalam konteks rasionalitas intelektual. Kredibilitas moral (akhlaq) dan akademis suatu piranti yang sebenarnya tidak dapat dilepaskan dari mahasiswa, artinya dua hal ini merupakan sumber kekuatan yang akan memberikan kesan posistif jika dijadikan sebagai kerangka gerakan. Disamping dua hal di atas kekuatan visi dan misi juga sangat penting sebagai penopang gerakan. Kemurnian gerakan yang independen juga hal subtansi, karena gerakan harus terbebas dari pesan-pesan politik dari siapapun, sehingga obyektifitas akan terwujud.

Gerakan mahasiswa yang lahir dari kekuatan idiologi sangat memungkinkan untuk bertahan dalam jangka waktu lama. Landasan perjuangan harus berjalan sesuai dengan realita yang terjadi ditengah-tengah rakyat, artinya gerakan harus bersifat rasional dan sesuai harapan. Maraknya demontrasi belakangan ini perlu disikapi secara lebih terbuka dan lebih lapang dada. Pada prinsipnya itu merupakan bagian dari hak asasi manusia yang harus kita bela, khususnya hak untuk menyampaikan pendapat. Tidak boleh unjuk rasa itu ditindas. Tidak boleh unjuk rasa itu dilecehkan.

Demontrasi itu harus didengar karena sangat boleh jadi itu menyuarakan keprihatinan bangsa ini. Namun demikian, kita juga harus menyadari bahwa dalam faham demokrasi, selain ada jaminan kebebasan juga harus ada aturan, etika, dan semangat kekeluargaan untuk memecahkan masalah. Yang terjadi sekarang ini adalah gejolak sosial dan politik yang harus ditanggapi sebagai proses pematangan bangsa kita menuju masyarakat demikratis yang dewasa. Maka, harus dijaga jangan sampai demontrasi itu menimbulkan gangguan pada perekonomian sehingga niat para pengunjuk rasa yang ingin menolong rakyat bisa berakibat sebaliknya.

Gerakan Mahasiswa ’98

Keberhasilan gerakan mahasiswa pada Mei 1998 karena beberapa hal, setidaknya, Pertama, mahasiswa punya satu ‘musuh bersama’ , punya satu titik sentral perjuangan : turunya Soeharto. Hal ini sangat berpengaruh terhadap bergulirnya tuntutan seperti ‘ bola salju’, untuk mencapai sasaran yang sesungguhnya. Kedua , dukungan rakyat yang sangat besar. Dukungan rakyat waktu itu muncul karena krisis ekonomi telah menyentuh kebutuhan dasar mereka, kebutuhan fisik dari masyarakat. Ketiga , Segala permasalahan itu dapt dilihat secara nyata. Kegagalan- kegagalan pemerintah itu bisa dilihat secara nyata dengan adanya indikator-indikator kuantitatif seperti kurs Dollar, harga kebutuhan pokok yang melangit, dan sebagainya.

Mahasiswa Konflik, Pengaruh Media Masa ?

Munculnya potensi konflik internal dikalngan mahasiswa dalam perbedaan idiologi dan tema aksi dilapangan, bisa jadi merupakan pengaruh dari media massa atau pengaruh dari tokoh-tokoh politik yang tentu memiliki agenda tersendiri, sehingga akhirnya turut memanaskan situasi. Timbul kesan seolah-olah ada konflik di tubuh gerakan mahasiswa. Padahal yang ada hanya perbedaan pendapat semata, perbedaan pemikiran, dan penyikapan. Adalah hal yang wajar jika terjadi perdebatan pemikiran. Bangsa harus mulai menyadari bahwa perbedaan adalah suatu hal yang wajar dalam proses menuju demokratisasi. Sebagai bukti kongkrit dari perbedaan di atas kita telah melihat terhadap gerakan mahasiswa tahun 2001. Gerakan ini dilatarbelakangi oleh ketidakmampuan pemerintah (baca: Gus Dur) dalam menjalankan agenda reformasi yang telah menjadi kesepakatan bersama antara mahasiswa dan rakyat sejak tahun 1998. Artinya Reformasi berbagai aspek telah menjadi harga mati bagi siapapun yang memimpin bangsa ini, jika pemerintah menghianatinya, maka mahasiswa dan rakyat harus dan wajib mengingatkan dan meluruskan sepak terjang yang salah dari pemerintah. Sehingga dalam hal ini terlihat perbedaan gerakan, antara yang pro dan anti. Ternyata perbedaan ini sudah masuk dalam wilayah-wilayah gerakan politis partisan sebagai ujuk kekuatan masa. Apa yang terjadi bukanya dinamika gerakan mahasiswa yang obyektif dan rasional, tapi justru terjadi anarkisme yang berujung pada permusuhan gerakan. Gerakan ini akan berujung bukan pada perbaikan bangsa tapi justru sebaliknya yaitu perpecahan kekuatan kontrol dan kehancuran kekuatan morak gerakan.

Formulasi Gerakan Mahasiswa.

Secara subatansial saya pikir tidak ada perbedaan mendasar dalam visi dan orientasi antar gerakan mahasiswa. Namun dalam tatanan teknis, kita punya banyak sekali formulasi gerakan dan hal inilah yang harus didialogkan dan diuji. Dalam kasus pemerintahan legitimate misalnya, secara subtansial semua sepakat bahwa setelah jatuhnya Soeharto telah lahir sebauh pemerintahan yang kurang legitimate di mata rakyat.

Namun ketika bicara teknis-teknis yang harus dilakukan menuju pemerintahan legitimate tersebut, perbedaan mulai menyuak. Masalahnya adalah formulasi menuju pemerintahan legitimate tampaknya sekarang bergerak ke arah yang lebih subtantif, bahkan pemetaan gerakan mahasiswa sering dilakukan dengan dasar ini. Namun dialog tentang hal ini belum terwujudkan. Sehingga saya mulai berfikir bahwa mungkin kita berbeda pendapat dalam menetukan mana yang subtansial dan mana yang tidak. Akhirnya mungkin hanya waktu dan pengujian dilapangan yang akan membeberkan hasilnya. Ironis memang. Namun jika perbedaan betul seperti itu, maka masuknya kpentingan menjadi sangat mungkin dan bahkan akan domonan dalam tubuh gerakan mahasiswa.

Gerakan Mahasiswa hendaknya mengusahakan untuk membangun 4 hal :

1. Kesungguhan dalam Beraktifitas.

Kesungguhan dalam beraktifitas akan tercapai dengan :

F Merumuskan arah dan orientasi gerakan mahasiswa ke dalam poin-poin yang mudah difahami anggota.

F Memberikan wawasan berorganisasi yang sesuai dengan karakter pergerakan yaiti : Kamum Muda, Terpelajar dan Islam.

F Menumbuhkan motivasi amal kepada para anggota dengan motivasi yang berwawasan dunia dan akhirat, dan jauh dari vested interest.

F Membekali para anggota dengan ilmu alat yang memadai

F Menanamkan semangat kompetisi yang sehat yaitu amal jama’i dan fastabiqul khairat

F Melatih anggota dalam ketahan mental, fisik dan intelektual

F Menghisasi amal dengan sentuhan manusiawi dan menyentuh aspek perasaan secara wajar untuk modal dalam “ mengetuk pintu hati manusia”.

2. Sistemik atau Terencana.

Sistemik dan terencana dalam program-program sebagai “break down issues” dari poin-poin arah dan orientasi gerakan, dengan memperhatikan :

F Issues yang mendesak dan mendasar.

F Issues yang mendasar tapi laten.

F Issues yang mendesak tapi periferal.

Masing-masing dirumuskan program-programnya dengan jangka waktu dan pendekatan yang sesuai dengan sifat setiap issue. Termasuk juga dalam persoalan ini adalah menumbuhkan organisasi yang berorientasi “ sistem” bukan “ person”.

3. Kontinuitas dalam Amal.

“ Stick to the Program” dengan memperhatikan perubahan situasi dan kondisi lingkungan (memperhatikan fleksibelitas sejauh diperlukan), tanpa terbawa oleh semangat “ ikut-ikutan” . Dalam masalah kontinuitas gerakan, juga perlu diperhatikan “ penumbuhan kader-kader baru “ sebagai generasi penerus di masa akan datang.

4. Bersifat Organisatorik atau Membangun Net Working dengan berbagai pihak yang akan memberikan “ nilai tambah” bagi organisasi tanpa mengubah poin-poin rumusan arah dan orientasi. Hendaknya organisasi atau gerakan membangun berbagai Net Working dengan berbagai pihak sambil sebelumnya merumuskan bagaimana “ batasan-batasan” pola hubungan setiap pihak tadi sesuai katagorisasi kedekatan dengan arah dan orientasi gerakan. Dalam Net Working ini, gerakan mahasiswa yang mempunyai ciri khas sebagai : Agent of Change” harus proporsional dalam berinteraksi dengan pihak lain “ dalam mengambil manfaat dan meberi manfaat. Jangan samapai organisasi hanya “ dimanfaatkan” pihak lain, dan juga bersikap tidak mau memberi manfaat pada pihak lain.

4 hal di atas Insya Allah akan menghasilkan formulasi gerakan yang bersifat PROFESIONAL

Hakikat Kekuatan !!!

2008-08-13T11:54:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

Pergilah kepada Fir’aun sesunguhnya ia telah melampaui batas. Berkata Musa :” ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku,dan lepaskanlah kekakuan lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku, dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, Teguhkanlah dengan dia kekuatanku dan jadikanlah sekutu dalam urusanku. Supaya kami banyak bertasbih kepada Engkau.dan banyak mengingat engkau. Sesungguhnya engkau adalah maha melihat (keadaan ) kami. ( Q.S Thaahaa :24-35)

Shalawat dan salam kerinduan yang mendalam kepada Murabbi agung para Da’I yang mempunyai pemahaman tanpa cacat dan cela. Rasulullah telah mewariskan kita al-Qur’an, as-Sunnah, contoh aplikasinya, dan produk yang dihasilkan dari ilmu dan amal. Semua itu menggerakkan Islam dalam diri kita. Seperti para sahabat merasakannya. Dimana jiwa akan menjadi suci, Haati menjadi takut kepada 4JJI, dan Ruh ma’rifat kepada-Nya serta anggota badan khusuk beribadah kepada 4JJI.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Inti Kekuatan diri adalah keyakinan. Kelapangan dada, kematangan jiwa, akan menciptakan kedewasaan jiwa. Kedewasaan jiwa inilah yang akan menghasilkan keyakinan yang meneguhkan. Keyakinan yang merupakan inti kekuatan diri. Bersumber dari cahaya dan celupan cahaya 4JJI yang akan menghasilkan cahaya petunjuk. Menjadi suluh kehidupan. Cemerlang membersihkan sikap-sikap kegelapan yang berasal dari nafsu manusia.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Keyakinan akan merubah mimpi jadi kenyataan. Harapan jadi realita. Harapan itu sendiri berawal dari perasaan. Dari perasaan inilah keyakinan berawal. Perasaan yang melahirkan pengharapan. Perasaan cinta (Ruhul Mahabbah) dan perasaan bertanggungjawab (Ruhul Mas’uliyah).Kehancuran perasaan adalah awal dari kelemahan. Karena jiwa akan kehilangan mahabbah dan mas’uliyah. Kehancuran perasaan akan mengakibatkan porakporandanya inti kekuatan. Maka berhati-hatilah menjaga perasaan. Karena di dalam perasaan manusia tersembunyi harapan-harapan.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Seseorang yang tidak mempunyai harapan akan kehilangan keyakinan. Sehingga harapannya akan mati. Harapan akan muncul kalau kita mempercayai kemampuan diri sendiri. Karena kita diciptakan dalam proses yang sama oleh 4JJI. 4JJI telah memperlakukan proses penciptaan kita dengan apik dan terencana. Itulah kemampuan kita. Maka kitapun diberikan modal berupa harga diri.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Dari awal kita dipersiapkan untuk bertarung. Pertarungan sperma menuju sel telur. Pertarungan bertahan di rahim Ibu. Pertarungan saat kelahiran. Pertarungan kehidupan. Pertarungan saat sakaratul maut saat ajal menjelang. Sesungguhnya kita mempunyai kekuatan untuk bertarung. Maka jangan pernah bertahan apalagi mundur. Jadilah petarung. Jadilah mujahid. Mujahid yang punya kekuatan keyakinan. Keyakinan yang berasal dari rasa cinta dan bertanggungjawab. Bercahaya dan memberikan cahaya.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Manusia bisa menjadi cahaya dengan kekuatan dirinya sendiri. Kekuatan cahaya yang berasal dari 4JJI.

Kembalih Menuju Cahaya

Kembalilah menuju cahaya

Awan gelap akan segera tersibak

Gelembung duka akan segera meletup

Kebahagiaan akan menjadi cahaya

Kegelapan tidak akan bermaya

Cukuplah hanya 4JJI semata

Penawar duka serta nestapa

Kembalilah menuju cahaya

Insya 4JJI engkau akan diterima

Diterima dengan tangan terbuka

Sehingga karunia datang tanpa hentinya

Kembalilah menuju cahaya

Jangan pernah mundur setapakpun

Karena dibalik kegelapan itu ad cahaya

Marilah rubah kegelapan menjadi cahaya

Dengan Cinta dan tanggungjawab

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Keyakinan harus mengalami latihan-latihan dan ujian-ujian yang selalu datang menghadang. Karena Cinta butuh pemahaman, pengertian dan pengorbanan. Karena tanggungjawab butuh keikhlasan, kesabaran dan kasih sayang. Ingatlah selalu pengharapan adalah produk cinta dan tanggungjawab. Janganlah menunggu bantuan orang lain. Memang kita punya rasa cinta yang sama. Namun punya tanggungjawab yang berbeda. Karena keyakinan adalah sesuatu yang berorientasi pada amal. Maka berusahalah bekerja dan beramal dengan tenaga sendiri.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Ingatlah diri hari ini bukanlah dimulai pagi hari ini. Namun, telah dipersiapkan jauh sebelumnya. Untuk menjadi mujahid yang petarung tidak harus banyak menguasai jurus menyerang. Tetapi keyakinan kepada diri sendirilah yang akan menjadi jurus menyerang tersebut. Keyakinan yang berasal dari pengharapan. Pengharapan yang merupakan hasil dari perasaan cinta dan tanggungjawab. Itulah modal menjadi mujahid. Mujahid yang diharapkan oleh semua manusia.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Perasaan cinta dan tanggungjawab akan melahirkan kematangan jiwa. Karena perasaan cinta dan tanggungjawab akan menj aga keseimbangan psikologis kita. Sehingga dada menjadi lapang, kekakuan lidah hilang, Keyakinan diri semakin meneguh. Walaupun tiada kawan yang menemani. Namun, kalau ada teman yang menemani itu akan semakin meneguhkan kekuatan.

Akhi wa Ukhti Fillah Mujahid fidDakwah! Kesiapan psikologis memang harus kita punya saat kita memasuki dunia siyasi. Dunia siyasi yang dipenuhi intrik dan tipudaya. Dunia yang terkadang membuat lidah kelu dan hati terkunci. Disaat kalah ada upaya pengkambing hitaman orang lain. Disaat menang ada euphoria kemenangan yang membabibuta dan tak terkendali. Euphoria bahwa itu adalah hasil dari kemampuan diri sendiri saja .

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Kamis 22 Jumadil Ula 1425H/10 Juli 2004 07.52 WIB

Nilai Sebuah Harga Diri !!!

2008-08-13T11:53:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu memerangi pasukan(musuh), maka berteguh hatilah kamu dan sebutlah namaAllah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung. Dan taatlah kepada Allah dan rasul-Nya dan jangalah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah bersama-sama orang yang sabar, Dan janganlah kamu menjadi seprti orang-orang yagn keluar dari kampungnya dengan rasa angkuh dan dengan maksud ria kepada manusia serta menghalagi orang lain dari jalan Allah.(ilmu ) Allah meliputi apa yang mereka kerjakan (Q.S Al-Anfaal : 45-47)

Alhamdulillah segenap pujian hanya bagi Allah. Sesungguhnya orang yang pasrah dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah, meyakini dia tidak akan terkena musibah dari Allah. Di dalam setiap perjalanan kehidupan ada ujian keimanan. Hanya perkataan “hasbunallah wa ni’mal wakil” kata terindah saat ujian itu melanda.

Sesungguhnya Allah telah mengutus seorang nabi dan Rasul kepada kita semua. Seorang Rasul yang harus kita jadikan panutan dan teladan.lalu Allah turunkan kitab-Nya yang mulia. Menuntun kita ke jalan kemuliaan dan kebahagiaan.Setelah semuanya jelas maka apakah kita bersedia mentaati utusan-Nya? Menghormati aturan-Nya? Sungguh teladan dari Rasulullah merupakan teladan yang paling baik. Shalawat dan salam bagimu wahai manusia teladan.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Disaat kita merasa besar. Disaat Allah memberikan kita kekuasaaan. Disaat kita mulai diterima oleh ummat. Disaat kita merasakan bahwa semua perhatian tertuju kepada kita. Disaat kita merasakan Izzah kita sebagai dai mulai diterima. Disaat kita merasakan bahwa kita sudah mempunyai marwah. Disaat itulah kita diuji oleh Allah. Disaat itulah kita merasakan bahwa kita sudah punya harga diri. Disaat inilah kita bisa saja salah langkah. Disaat inilah kita akan menjadi ghurur. Disaat inilah nanti kita akan jatuh, apabila kita tidak menyiapkan diri kita untuk menghadapi semua yang diberikan oleh Allah. Disaat inilah kita merasakan ada rasa angkuh. Sehingga akan menimbulkan perpecahan diantara kita. Ya Allah jagalah kami dari semua bencana yang datang dari diri kami sendiri.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Disaat kita berhadapan dengan berbgai musuh dakwah, baik yang ada dalam pribadi kita masing-masing maupun musuh dakwah yang jelas-jelas adalh sistem toghut yang menghegemoni. Hanya kedekatan kepada Allahlah yang akan membuat kita mampu bertahan. Oleh karena itulah, sebutlah nama Alllah sebanyak-banyaknya. Bukankah yang kita yang paling kita cintai adalah Allah? Mahabbatullah. Mahabbatullah ini nanti akan melahirkan Ma’iyatullah. Rasa bahwa Allah selalu bersama kita. Inilah implementasi aqidah dalam pergerakan Islam. Apabila kita sudah merasakan bahwa Allah bersama kita. Semua yang kita hadapi itu kecil. Karena kita bersama yang maha, dan maha. Selain Allah itu kecil. Sehingga kita akan merasakan apapun yang kita hadapi dalam perjalan dakwah ini adalah nikmat. Sakit kita dalam jalan dakwah adalah istirahat.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Kekuatan Sillahbillah itulah kekuatan pertama yang kita bangun dalam membangun harga diri kita, izzah, marwah kita dihadapan manusia. Sehingga apabila kita mendapatkan popularitas dalam dakwah ini, itulah popularitas Allah. Apabila kita mendapatkan harta, harta itu dari Allah. Apabila kita mendapatkan pujian, segala pujian milik Allah dan untuk Allah. Orientasi Alllah, Allah dan Allah yang selalu berada dalam diri kita. Bukankah kita denggan sangat jumawa telah menggaungkan bahwa Allah adalah tujuan tertinggi ? Allah butuh bukti, bukan janji. Sudahkah kita membuktikan ucapan, semboyan dan slogan itu? Ketahuilah Allah sangat besar murkanya kepada orang yang berbicara, tetapi tidaka melakukan apa yang dibicarakannya. Nauzubillah!!!

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Perjalanan kehidupan seorang insan, tidaklah terlepas dari berbagai keadaan yang menantang manusia itu untuk berpikir dan bertindak positif. Mengeluarkan semua kemampuan diri dan keteguhan hati serta kekuatan jiwa dalam menapak kehidupan dunia yang fana serta penuh dengan fatamorgana. Fatamorgana yang membahayakan jiwa para ksatria.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah !Banyak manusia yang sukses karena dia meraih kesuksesan tersebut dari generasi yang sebelumnya. Bola bundar kehidupan yang tergeletak di lapangan parkir yang penuh kerikil diterpa panasnya sinar mentari sore. Namun saya heran mengapa bayangan bola itu tidak bundar seperti bola itu ? lalu manakah kebenaran ? apakah dunia ini memang nisbi ? apakah saya ini nyata? Ataukah saya hanyalah fatamorgana? Entahlah nanti suatu saat pertanyaan ini akan terjawab. Semoga …

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Kalau memang ada atau tidak adanya daku sama saja. Mengapa daku harus dicipta ? Apakah saya ini ada atau tidak ada sama saja? Maka untuk apa pentingnya saya hidup? Namun saya masih bertanya apakah kematian adalah awal kehidupan yang baru? Mungkin? Rupanya keimananku belum seujung kuku kepadaMu ya Rabbi, ‘Ntah sampai kapan keadaan seperti ini akan selalu berlaku dalam perasaan dan diriku,aku adalah hamba yang ingin jadi kekasihNya.

Mengapa harus keluh kesah wahaii hamba Bukankah Dia selalu di sisimu?Mengapa harus ragu mengadu?Karena engkau sering membuatnya cemburu?

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Saya mengajak antum untuk berkata: “Hari ini tidak ada lagi tidur nyenyak bagiku sampai Islam benar-benar tegak dalam diriku, keluarga,masyarakat dan seluruh dunia.Atau daku akan jadi pijakan kebangkitan ini. Ya Allah saksikanlah dan jagalah hamba ini dari lumpur dosa dan maksiat serta ikhlaskanlah niat suci ini. Saya ingin seperti Rasulullah, ya Alloh kumpulkan daku denganNya kelak dalam keridhaanMu. Hamba bersyukur mengapa saya tidak diambil waktu itu. Namun ambillah saya dan bawalah kepangkuanMu dengan sebaik-baiknya pengambilan.Saya ingin berteriak lantang! Sayalah Mujahid, pembaharu dan pemuda Islam zaman ini!!! Insya Allah. Amien. “

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! coba antum lantunkan syair yang ku persembahkan berikut ini :

Singa berhati Malaikat

Daku adalah singa dakwah

Kan kucabik itu mangsa durjana

Kuku-kuku dan taring ini akan terus diasah

Sampai saatnya benar-benar tajam

Sehinggga hutan kejahatan itu akan takluk

Semuanya akan takluk!

Bila sampai waktuku, ku ingin banyak singa-singa dakwah lain ikut langkah ini

Lalu kuingin semua singa itu berhati malaikat

Lalu semua mengaum “ kamilah generasi Islam”

Kamilah generasi zaman ini

Kamilah generasi Islam yang dinanti

Ya dunia, tunggulah singa-singa ini

Tunggulah kehancuran makar durjana

Akan takluk dikaki singa-singa berhati malaikat

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Selasa 13Rabi’ul Tsani 1424 H / 14 Juni 2003 M 20.32 WIB

Ruhul Jadid !!!

2008-08-13T11:50:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

“ Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman diantara kamu dan mengerjakan amal-amal saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi.Sebagaimana Dia menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa. Dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya dan benar-benar akan menukar keadaan mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan apapun dengan-Ku. Dan barang siapa yang tetap kafir setelah janji itu, maka merekalah orang-orang yang fasik(Q.S An-Nur:55)

Alhamdulillah. segala pujian hanya bagi Allah. Allah yang telah mengumpulkan kita dalam jalan dakwah ini. Mengumpulkan jiwa-jiwa suci dan pemberani dalam satu langkah pasti untuk mengembalikan kejayaan Islam ini. Mengumpulkan kita dalam salah satu wasilah dakwah ini. Tidak ada suatu pertemuan dan perpisahan tanpa campur tangan Allah. Semoga Allah mengekalkan pertemuan kita ini. Semoga pertemuan ini berakhir di Surga Allah dan keridhaan Allah kelak. Amien.

Salam kerinduan yang mendalam kepada baginda Rasulullah.Seorang anak manusia yang diangkat Allah menjadi nabi, rasul dan kekasihnya. Mempunyai jiwa yang lembut. Mampu memompakan semangat jihad dan pengorbanan kepada umatnya. Memberikan ruh kehidupan kepada yang putus asa. Sehingga jiwa-jiwa tersebut mampu menjadi ruh baru dalam carut-marutnya peradaban manusia. Shalawat dan Salam bagimu ya Rasul junjungan.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Kusampaikan panggilan ini kepada mu wahai saudara seiman dan seperjuangan. Kita ini adalah anak-anak pergerakan dan anak-anak yang dibesarkan oleh dakwah. Kusampaikan seruan dan panggilan ini kepada antum semua yang telah menyatakan siap bergabung dalam kafilah panjang dakwah ini. Inilah ungkapan kerinduan, kecintaan, kasih sayang seorang saudara kepada saudaranya yang lain. Saudara yang lebih erat ikatannya dari pada saudara sedarah. Yaitu ikatan saudara dalam keimanan.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Persaudaraan kita menembus batas teritorial, batas suku dan batas lainnya yang telah dibuat oleh manusia. Sehingga saya ingin nanti antum semua berkata sebagaimana seorang sahabat yang mulia berkata,”Jika mereka menanyakan siapakah bapak dan Ibuku, maka Bapak dan Ibuku adalah Islam.” As-syahid Sayyid Quthb juga menyatakan dalam bukunya Ma’alim fitthariq yaitu, “Jinsiyatul muslimin Aqidatuh (kewarganegaraan seorang muslim adalah aqidahnya).” Maka tidak ada lagi batas-batas yang dibuat manusia yang dapat memisahkan persaudaraan kita. Mereka tidak akan dapat memisahkan ikatan hati kita karena hati kita diikat oleh ikatan yang paling kuat yaitu ikatan aqidah. Ikatan ini hanya akan putus saat kita sudah berbeda keyakinan.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Ruhul jadid! Ruh baru itulah yang ingin saya sampaikan kepada antum semua. Kita semua sudah bertekad untuk menjadi ruh baru dalam tubuh umat ini. Ruh baru yang memberikan kehidupan. Ruh baru yang memungkinkan bergeraknya umat ini dari keterlelapan panjangnya. Ruh baru yang mengembalikan semangat hidup umat yang sudah lama pudar. Ruh baru yang ingin membawakan suatu kesadaran moral kepada umat ini bahwa kita adalah khairu ummah. Kitalah umat yang terbaik. Kitalah umat yang akan menjadi rahmatan lil’alamin. Umat yang bercahaya dan menebarkan cahaya. Bagaikan minyak zaitun yang bercahaya dan menebarkan cahaya. Indah sekali dalam Al-Qur’an dinyatakan sebagai cahaya diatas cahaya. Alangkah indahnya saudaraku.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Ruhul jadid! Adalah ruh baru yang akan membimbing umat kembali kepada apa yang telah dijanjikan Allah. Ruhul Jadid adalah ruh baru yang akan membawa umat dalam ketakutan menuju suasana aman sentosa sebagaimana yang dijanjikan Allah. Ruhul Jadid mengembalikan izzah Islam wal muslimin sehingga tidak lagi terhina. Ruhul Jadid adalah kepemimpinan umat yang memiliki aqidah yang kokoh, iman yang mantap dan keyakinan yang kuat bahwa kita bersama Allah.Pemimpin yang berpegang teguh pada ajaran Islam.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Ruhul Jadid bukanlah orang yang lemah semangat, malu untuk berbuat kebaikan, putus asa dari rahmat Allah, melubangi kapal karena ingin mendapatkan setetes air, tanpa pernah sadar yang dilakukannya itu adalah suatu kekonyolan dan kebodohan yang nyata. Ruhul jadid bukanlah orang yang menyatakan,” Tidak ada gunanya kita berbuat, musuh sangat tangguh, dan terorganisir, sementara umat terpecah - belah dan sibuk dengan urusan rumah tangganya masing-masing.” Ruhul jadid bukanlah insan yang merasa cukup dengan amalan solehnya sendiri. Lalu tidak mau berinteraksi dengan masyarakatnya dengan alasan takut terwarnai masyarakat yang memang telah bobrok.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Bukankah kita harus mewarnai dan tidak boleh terwarnai ? mengapa takut untuk berinteraksi? Bukankah mereka juga saudara kita ? alangkah besarnya kemarahan Allah kepada kita karena belum apa-apa kita sudah punya persangkaan buruk terhadap mereka. Bukankah dalam umat ini masih ada jiwa-jiwa hanif yang menantikan datangnya sebuah ruh baru untuk menyelamatkan mereka. Jiwa-jiwa seperti Salman al Farisi yang selalu mengembara mencari agama yang haq. Walaupun ia dikenal sebagai bagian suku atau kabilah yang suka merampok?

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Apakah kita akan kalah dengan musuh kita yang nampaknya penuh semangat menghancurkan Islam ? Lihat saudara kita di Iraq diserang oleh Amerika Serikat dan sekutunya. Sekarang mereka menambah lagi biaya perangnya sekitar 74,7 milyar dolar lagi hanya untuk memerangi Islam. Sedangkan ekonomi mereka sedang carut-marut. Ataukah kita kalah oleh syair yang didendangkan musuh Allah saat berangkat memerangi umat Islam yang ada di Andalusia ? negeri Islam yang sangat gemerlap dengan ilmu pengetahuan dan pembangunan peradabannya?

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! coba telisik dengan seksama syair yang mereka lantunkan. “ Ibu … / Janganlah engkau menangis…/ Anakmu pergi ke Tripoli mencurahkan jiwa dan raganya/ Untuk menghancurkan umat terlaknat/ Aku berangkat …/ Untuk menghancurkan Islam/ Melenyapkan Al-Qur’an dari muka bumi ini.” Gejolak apa yang engkau rasakan saat mebaca syair ini saudaraku? Apakah kita akan kalah dengan tekad mereka? Jawabannya ada pada diri kita masing-masing.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Saya ingat sekali syair Umar ibnu Khatab yang menggambarkan keistiqomahannya dalam berjuang. Coba kita pahami dan renungi semangat yang mendalam ini, “ Jika ada seribu pejuang, maka Aku salah satunya!/ Jika ada seratus pejuang maka Aku salah satunya!/ Jika ada sepuluh pejuang maka Aku salah satunya!/ Jika hanya ada satu pejuang maka itulah Aku!!” Inilah seharusnya yang menjadi syair kita untuk melawan apa yang mereka katakan. Inilah syair seorang Ruhul Jadid fi Jasadil Ummah. Ruh baru dalam tubuh ummat. Ruh Baru yang akan tegar di dalam perjalanan yang panjang dan sangat melelahkan ini. Risalah Islam tak mampu berjalan sendiri, Ia memerlukan Rijaal yang sanggup menerapkannya. Insan yang teguh pada Nilai Islam serta yakin Masa Depan di Tangan Islam. AllahuAkbar!!! Wallahu’alam.

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Ahad 5 Shafar 1424 H / 6 April 2003 M 22.08 WIB

Modal Kemenangan Menuju Kebangkitan !!!

2008-08-13T11:49:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim!

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

(Eddy Syahrizal Ketua Umum KAMMI Daerah Riau 2002-2004)

Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah maha kuat lagi maha perkasa (Q.S Al-Hajj :40)

Alhamdulillah. segala pujian hanya bagi Allah. Allah maha mengetahui segalanya.Allah tidak akan pernah ridha kebatilan akan menghancurkan kebenaran. Pengekangan yang dilakukan terhadap kebenaran hanya akan menghasilkan kekuatan baru untuk mencapai kemenangan. Dengan izin Allah yang haq itu akan tetap tampil. Sebagaimana kehadiran matahari dengan sinarnya menerangi alam jagad raya ini. Segala keputusan hanya berlaku atas izin Allah.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Saudaraku yang mendamba keridhaan Allah! Rupanya Allah menentukan misi dakwah ini adalah suatu amanat yang sangat berat dirasa, karena banyak rintangan-rintangan yang menghalanginya. Namun yakinlah, Allah tetap menghendaki sinar dakwah ini menerangi dan membakar habis kegelapan kejahiliyahan. Tujuan Allah menciptakan manusia adalah menjujung tinggi dan menyiarkan syariatnya, Membangun peradaban dengan tatanan sosial yang diridhai-Nya.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Wahai saudara-saudara seiman! Apalagi yang kita inginkan? Apakah kita hanya bertujuan mengumpulkan harta kekayaan? Ingatlah harta kekayaan adalah bayangan yang akan hilang. Apakah kita hendak mencari kedudukan? Ingatlah pangkat adalah penghambat. Ataukah kita ingin jadi orang terkuat di dunia? Ingatlah kekuatan itu akan sirna dengan pelapukan masa.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Kepada pemuda yang merindukan kejayaan masa lalu.Kepada kaum yang sedang dilanda kebingungan di persimpangan jalan. Kepada para pewaris darah yang telah dialirkan sebagai catatan sejarah dan tanda kebangsaan. Ketahuilah kemenangan itu semakin hari semakin dekat. Wahai generasi muda yang rindu menolong agama Allah.Wahai kaum yang rela berkorban jiwa demi membesarkan agama Allah. Saat ini segeralah antum semua melibatkan diri dalam aktivitas dakwah ini. Ketahuilah antumlah sarana dan modal perjuangan dakwah yang paling dinantikan dakwah ini ke depan. Antumlah batubata-batubata peradaban yang dinantikan ummat.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! wahai teman seperjuangan! Ingatlah batubata yang baik haruslah melalui proses pembakaran terlebih dahulu. Disinilah antum akan dibakar. Disinilah antum akan ditempa untuk siap menjadi batu bata peradaban. Peradaban dengan tatanan sosial yang diridhai Allah. Maka berlomba-lombalah wahai para pejuang kebenaran untuk mendapatkan keridhaan dari Rabbmu.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Ketahuilah wahai jiwa-jiwa yang ikhlas, Kebenaranlah penghimpun balatentara ini.Untuk mempersiapkan diri menghadapi hari penentuan.Mereka membuat pasukan berani mati untuk menghancurkan kebatilan. Jiwa kita terjalin karena Allah.Dengan persaudaraan yang menggetarkan isi dunia. Jiwa-jiwa kita adalah penebus kebenaran.Dengan arahan sang pembimbing yang kita yakini. Kita adalah pengabdi bila malam tiba. Masjid-masjid kami genangi dengan air mata kesedihan. Dan kami adalah pasukan berani mati bila musuh menyerang.kala itu pasukan kami pasti disegani.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Wahai saudaraku yang mulia! Berdiri tegaklah dihadapan Tuhanmu! Tinggalkanlah yang lain.Mohonlah kepada-Nya keselamatan.Dari perdayaan negeri yang hina dan penuh fitnah ini. Jaganlah biarkan dadamu bergoncang.segala kejadian adalah kecil belaka. Tuhanlah yang menakdirkan segalanya. Ketahuilah rekan seperjuangan bahwa akal kita ini terbatas memandang sesuatu. Hanya pandangan keimanan yang akan membawa kita pada suatu puncak kemenangan.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Kesudahan kemajuan akal hanyalah mengikat diri.Akhir perhatian perjalanan alam hanyalah kesesatan.Tidak ada yang kita dapati.dari penyelidikan sepanjang umur selain hanya mengumpulkan kata si anu dan si fulan. Perjalanan dakwah kita ke depan bukan hanya sekedar berdasarkan akal dan persangkaan kita belaka saudaraku. Perjalanan kemenangan dakwah kedepan adalah skenario Ilahi. Maka jangan berkecil hati apabila masa kemenangan itu tak kunjung datang dan selalu dinanti. Kita harus bertanya pada saat itu apakah modal yang kita punyai sudah mencukupi. Ataukah baru segentong nasi.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Keindahan kemenangan dakwah hanya bisa dirasai oleh hati.Hati tidaklah mati dengan kematian dan penderitaan tubuh.Bahkan dengan berbagai cobaan dan penderitaan serta ujian itulah hati akan semakin kuat.Karena hidup itu pada hakikatnya adalah kegelapan. Sedangkan kematian itu adalah cahaya terang bagi para mujahid yang mendamba pertemuan dengan Rabbnya. Tetapi meskipun hidup itu adalah kegelapan, dengan mujahadah, dengan perjuangan, dapatlah kita menyeruak kegelapan itu mencapai cahaya kemenangan. Biarlah gelap alam disekiling kita saudaraku.Namun cahaya semilir itu tetap di jiwa kita. Asalkan wajah kita tidak berpaling menuju hakikat perjalanan khalik sang pencipta.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Resapilah untaian kata ini semoga membawa makna! Ilahi, segala perjalanan menuju engkau adalah indah/ segala wajah yang menentang wajahmu adalah indah/segala mata yang menentang sinarmu adalah indah/segala lisan yang menyebutmu adalah indah/ seluruh tubuhku adalah derita/ lantaran engkau, mataku senantiasa berlinang air mata/ Ilahi, di hadapanku penuh ranjau dan bahaya/jalan surut telah gelap semata/ Bimbinglah tanganku Rabbi/ Tak ada harapanku kecuali kurnia dan taufikmu jua/Kalau daku bermohon, yang kumohon hanya ridhamu/kalau daku berkata, kuulang-ulang pujian atasmu/ Ya ilahi, malam perpisahan adalah gelap menakutkan, hatiku/namun ku yakin fajar perjumpaan itu akan dan telah dekat datang memancar/ ku dengar suara panggilanMu setiap waktu/Dari utara, selatan, barat dan timur / suara panggilan menuju kemenangan yang hakiki/ Insya Allah kami akan terbang kesana/ sebab dari sana kami datang dan kesanalah kami akan kembali/ Bila ku mati dalam perjuangan ini / sungguh dalam kehidupanku telah menumbuhkan ranting/ Ranting yang akan selalu hidup walaupun diriku tidak di dunia lagi/ Aduhai hatiku, betapa berat penderitaan kita lantaran mencintai-Nya/ Jika besar gelombang menderu dalam lautan/ Kuyakinkan diri datanglah perahu Nabi Nuh untuk menjemputku/ Tempat ini memang menakutkan/sedangkan daratan impian masih jauh dari kenyataan/ Namun kusadari bahwa modal kemenangan yang hakiki adalah keyakinan bahwa kemenangan itu pasti akan datang/ ku tak peduli kapan kemenangan itu datang apakah sepuluh atau seratus tahun lagi.

Akhi wa Ukhti Fillah Afna’ Haroki wa Dakwah ! Wahai para saudara seiman yang sangat kuhargai keberadaaamu di sini. Inilah mungkin bagian dari ungkapan jiwa ini yang ingin ku hamparkan di hadapanmu. Betapa besar harapanku, harapan dakwah dan umat ini kepada antum sekalian. Tenangkanlah jiwa ini dengan keikhlasan antum dalam beramal. Inilah perjuangan. Wallahu’alam.

Wassalamu’alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Senin26 Shafar 1424 H / 28 April 2003 M 09.00 WIB